Ахмадия

Эта статья очень короткая (6159 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Ахмадиты — приверженцы синкретического религиозного учения, в которое вошли положения Ислама, мистицизма, христианского гностицизма и индийских языческих религий.

История

Некоторые мистики выдвигали идеи слияния положений ислама и индийских верований. Колонизировавшие Индию англичане, поощряли такие идеи, пытаясь извлечь из них свою политическую выгоду. Оккупационные власти стремились «разбавить» положения исламского учения идеями более лояльных к ним приверженцев индийских культов. В 1889 г. Мирза Гулям Ахмад Кадиани (1245/1835-1318/1908) основал движение кадианитов. Его семья состояла на службе у британских властей. Сам Мирза своей смерти открыто демонстрировал свою преданность Британи, заявляя о том, что мусульманам нельзя оказывать сопротивление английским колонизаторам`.

Первоначально деятельность Мирзы Гуляма не шла вразрез с постулатам ортодоксального ислама. Побывав в Кашмире, он объявил, что нашел там гробницу пророка Исы (Иисуса), избежавшего казни в Палестине. По словам Мирзы, Иса умер в Кашмире и больше не вернется в этот мир, отвергнув тем самым коранические аяты о том, что Иса был вознесен к Аллаху. Он утверждал, что дух и сила пророка Исы перешли к нему, объявил себя «обновителем» веры (муджаддидом), сообщил, что получает откровения от Бога, а наконец объявил себя воплощением Бога на земле. Идеи боговоплощения в неразрывной связи с силой Исы, которую он якобы имел были заимствованы из христианства и индийских культов.

Ссылаясь на библейского Ису, Мирза Гулям заявил о том, что следует по его стопам и считает джихад не нужным для мусульман. Он называл себя воплощением индийского бога Кришны и заявлял о себе как о новом пророке, противореча кораническому аяту, в котором пророк Мухаммад «печатью пророчества» (хатм аль-анбия), то есть последним пророком. Сам Мирза трактовал этот коранический стих в том смысле, что каждый новый пророк признает Мухаммада, и приходит обновить его Закон (шариат). Он говорил, что признание Мухаммада «печатью пророчества» вовсе не означает того, что Бог не может явиться к другим людям, общаться с ними, и передавать откровения воплощаясь в них. Ахмадиты считают Мирзу Гуляма самым возвышенным из всех пророков. Утверждал, что способен создавать чудеса, произошедшее в 1894 году солнечное и лунное затмение он приписывал себе и утверждал, что они являются подтверждением его «пророчества».

Мирза Гулям делил всех людей на три категории:

1. Те, кто верует в его миссию и подчиняется ему;
2. Те люди, о которых в точности неизвестно, принимают они его миссию или нет;
3. Те, кто отказывается признавать его миссию и выступают против него (неверные).

Кадианиты запрещают своим женщинам выходить замуж за мусульман, но разрешают мужчинам жениться на мусульманках, сравнивая, тем самым, мусульман с «людьми писания». Вместо хаджа в Мекку ахмадиты совершают паломничество в деревню Кадиан.

Мирза Гулям умер от холеры в мае 1908 года. Перед смертью, он завешал своим последователям избрать из своей среды «заместителя» (халиф). Первым «халифом» кадианитов стал Маула Нуру-д-дин.

Синонимы

Кадианиты, ахмадийя

Литература

• Милославский Г. В., Ахмадийа // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 31. (рус.)
• Шаблон:ИЭС-2007
• Ahmadiyya // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)