Абу аль-Ляйс ас-Самарканди

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Абу аль-Ляйс ас-Самарканди
по-арабски
أبو الليث السمرقندي
прозвище Имам аль-Худа
категория толкователи Корана
рождение ок. I пол. X века
смерть 983/1003
отец Наср ибн Мухаммад
профессия правовед, толкователь Корана
см. также Абу Ханифа

Абу аль-Ляйс Наср ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Ибрахим ас-Самарканди, известный также как Имам аль-Худа (ар. إمام الهدى‎) — ханафитский бого­слов и правовед X века.

Биография

Абу аль-Ляйс ас-Самарканди изучал хадисы с отцом, фикх с Абу Джа‘фар Мухаммадом ибн ‘Абдуллахом Хендовани (ум. 973) и Абу Саидом Калилем ибн Ахмадом Седжзи (ум. 978), извест­ного как Ибн Джанк, который после путешествия по всему ислам­скому миру стал судьёй (кадием) в Самарканде[1].

Абу аль-Ляйс никогда не работал судьёй, но благо­даря своим фетвам и проповедям имел высокий авторитет. Вёл аскетичный образом жизни. В Маверан­нахре правовед почти неизбежно должен был заниматься прозелитизмом среди тюркских племён, населявших эту область. Поэтому его короткий трактат о молитве аль-Мукаддима фи ас-салят был переведён несколько раз на тюрк­ские языки. Кипчакская версия этой книги была предло­жена последнему мамлюкскому султану Египта в великолепной рукописи Кансавха Гаври[2].

Абу аль-Ляйса ас-Самарканди не следует путать с его немного более старшим современником аль-Хафизом ас-Самарканди, чьё имя также было Абу аль-Ляйс Наср. Самый старый известный биогра­фический источник ‘Абд аль-Кадира (ум. 1354), приписывает последнему некоторые из работ, которые обычно идут под именем Имама аль-Худы, но это, вероятно, является ошибкой[3].

Абу аль-Ляйс получил тот же почетный титул, что и имам аль-Матуриди, который жил в Самарканде два поколения до него — Имам аль-Худа. Но он не разделял его взглядов. Вероятно, он избегал слож­ных проблем калама. Ханафитская простота его труда по веро­убеждению, ‘Акидат аль-усуль, принесла ему большую известность в индо­незийском и малайском исламе, хотя в настоящее время ханафитский мазхаб, касающийся только основных вопросов мусульманского веро­убеждения, не играет важной роли в этом регионе. Привнесённый на Яву китайскими торгов­цами, он был впоследствии отодвинут в сторону шафи‘итским мазхабом. Ханафитское про­ис­хождение работы видно по «мурджиитской» трактовке веры (имана): «Вера неразделима из-за её характера как свет в сердце и разуме, в душе и теле человека. Подобно божественному руководству, оно не создано как акт согласия [taṣdīq], и создано как устное признание [iqrār]». Подобные утверждения содержатся в последних главах Бустан аль-‘Арафин. Здесь он снова избегает сложных бого­словских проблем, диалектики и полемики. Он также, возмож­но, был автором Шарх аль-фикх аль-акбар, приписываемого аль-Матуриди[4][5]. Абу аль-Ляйс также упоминается в тексте и на титульных стра­ницах некоторых руко­писей, однако авторство этих рукописей до конца не изучено.

В определении даты его смерти имеются разно­гласия. Сообщается, например, что он умер в понедельник вечером 10/11 Джумада ас-сани 373 года хиджры (19 ноября 983 года), очевидно, в не очень преклонном возрасте[6].

Труды

Абу аль-Ляйс был очень успешным автором в раз­личных областях исламских наук, а его книги стали популярными от Марокко до Индонезии. Его основными работами являются:

  • Тафсир, напечатанный в Каире в 1892 году — этот тафсир получил высокое признание, что подтверждается большим коли­чес­твом руко­писей. Он был трижды переведён на старо­османский (турецкий) язык Ахмадом Даи (ум. 1417)[7], Ибн ‘Арабшахом (ум. 1450)[8] и Абу аль-Фадлем Мусой аль-Изники (ум. 1429) под названием Анфас аль-Джавахир. Рукописи этих турецких из­даний относятся к числу старей­ших сохранившихся турецких руко­писей. Другой текст в османской версии, припи­сываемый Абу аль-Ляйсу, предпо­ложительно изначально написанный на персидском языке, Тазкират аль-авлийа, явля­ется явной под­делкой.
  • Хизанат аль-фикх — пособие по ханафитскому мазхабу.
  • Мухталиф ар-Ривайа — книга о расходящихся доктринах ранних ханафитских авторитетных учёных (в трёх редакциях).
  • аль-Мукаддима фи ас-салят — книга об обя­занности ритуальной молитвы, со многими комментариями.
  • Танбих аль-Гафилин — книга по этике и благо­честию. Книга была достаточно простой, а потому стала популярной мусуль­ман­ской Испании[9].
  • Бустан аль-‘Арифин — пособие по основным религиозным знаниям (часто печатается).
  • ‘Акидат аль-усуль — популярный трактат по ханафитской теологии в форме вопроса и ответа. Имеется комментарий Мухам­мада ибн ‘Умара ан-Навави (ум. после 1887), под назва­нием Катр аль-Гайс (часто печатаются). Книга переведена на малайский и яванский языки[3].

Примечания

  1. ↑ Ibn Abi’l-Wafāʾ, 1913, 2/68, 234.
  2. ↑ A. Zajaczkowski, 1962.
  3. ↑ 3,0 3,1 J. Schacht, 1986.
  4. ↑ W.M. Watt, 1973, p. 268.
  5. ↑ W. Madelung, 1971, p. 122.
  6. ↑ Ibn Abi’l-Wafāʾ, 1913, 2/196.
  7. ↑ W. Björkman, 1964, 2/419.
  8. ↑ F. Iz, 1964, p. 13-26.
  9. ↑ G. Vajda, 1978.

Литература

Использованная литература
  • W. Björkman, Philologiae Turcicae Fundamenta. — Wiesbaden, 1964. (нем.)
  • Ibn Abi’l-Wafāʾ, al-Jawāher al-możīʾa. — Hyderabad, 1913.
  • F. Iz, Eski Türk Edebiyatında Nesir. — Istanbul, 1964. (тур.)
  • W. Madelung, Actes do IV Congresso de Estudos Arabes e Islamicos. — Leiden, 1971. (порт.)
  • J. Schacht, Abu ’l-Layt̲h̲ al-Samarḳandī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
  • G. Vajda, Bibliothèque Nationale, Catalogue des manuscrits arabes, deuxième partie, II. — Paris, 1978. (фр.)
  • W.M. Watt, The Formative Period of Islamic Thought. — Edinburgh, 1973. (англ.)
  • A. Zajaczkowski, Le traité arabe Muḳaddima d’Abou-l-laiṯ as-Samarḳandī en version mamelouk-kiptchak. — Warsaw, 1962. (фр.)
Дополнительная литература
  • ʿAbd al-Ḳādir al-Ḳuras̲h̲ī, al-Ḏj̲awāhir al-Muḍīʾa. — Hyderabad, 1332. — 2/196, 264. (ар.)
  • G. Flügel, Die Krone der Lebensbeschreibungen. — Leipzig, 1862. — 58, 152. (нем.)
  • Muḥammad ʿAbd al-Ḥayy al-Laknawī, al-Fawāʾid al-Bahiyya. — Cairo, 1324. — 220. (ар.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Абу аль-Ляйс ас-Самарканди [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-al-Layth-as-Samarkandi
  • Дата первой публикации: 31 августа 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://wiki-staging.holyquran.wiki/index.php?title=Абу_аль-Ляйс_ас-Самарканди&oldid=52736