Абраха: различия между версиями
MaxAK (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Абрахá аль-Ашрам''' ({{lang-ar|ُأَبْرَهَةُ الْأَشْرَم}}) — [[христиан]]ский царь Химьяра (Южная Аравия), | {{Автор статьи|Maqivi}} | ||
'''Абрахá аль-Ашрам''' ({{lang-ar|ُأَبْرَهَةُ الْأَشْرَم}}) — [[христиан]]ский царь Химьяра (Южная Аравия), эфиопского происхождения. В середине 30-х годов VI века основал новую династию. Вероятнее всего, именно он один из двух царей, который, по эфиопскому преданию, принял христианство. Его имя, вероятно означает: «[Бог] был благосклонен [к нему]». В исламской литературе известен как предводитель похода против Мекки, который по мнению толкователей Корана упоминается в коранической суре [[аль-Филь]] (Слон). | |||
== Биография == | == Биография == | ||
Подробности жизни Абрахи в мусульманских источниках основаны в основном на рассказах, имеющих фольклорное происхождение. Для получения достоверной информации следует обратиться к греческому автору Прокопию Кесарийскому и химьяритским надписям<!-- ЭКорана-->. | |||
По сообщению Прокопия, около 525 года абиссинский царь Елезвой (Калеб) вторгся в Южную Аравию, сверг царя и возвёл на престол Сумьяфу Ашву. Около 534 или 535 года абиссинские войска при поддержке местного населения свергли его и власть над Химьяром оказалась в руках Абрахи, который первоначально был рабом византийского купца Адулиса и впоследствии стал одним из аксумских военачальников. Два похода, посланных Елезвоем против повстанцев оказались безуспешными, и Абраха сохранил трон. Он приняв титул химьяритских царей и подчеркнул свое стремление сохранить традиции местной государственности<!-- Французов-->. | |||
Согласно длинной эпиграфической надписи на Ма’рибской плотине, в конце 546 — начале 547 года наместник племенного союза кинда Язид ибн Кабша поднял против Абрахи мятеж, охвативший к июлю 547 года большинство земель Южной Аравии. Прорыв Ма’рибской плотины, поставивший под угрозу существование оазиса Ма’риб заставил Абраху пойти на уступки и примириться с восставшими. Во время восстановления плотины (октябрь 547 — марте 549 года) к нему прибыли посольства из Аксума, Византии и Ирана, а также от арабских владетелей — Лахмида аль-Мунзира III и Гассанидов аль-Хариса ибн Джабалы и его брата Абу Кариба ибн Джабалы<!-- Французов-->. Ма’рибский текст начинается словами: «Силой, милостью и милосердием Бога и Его Мессией и Святым Духом», что говорит о несторианских наклонностях Абрахи, в то время как Елезвой был монофизитом<!-- ЭКорана-->. | |||
== Поход Слона == | |||
В мусульманских источниках Абраха известен как предводитель похода против Мекки, который упоминается в 105 суре Корана: {{ЦК|Разве ты не видел, что сделал твой Господь с владельцами слона? {{аят}} Разве Он не запутал их козни {{аят}} и не наслал на них птиц стаями? {{аят}} Они бросали в них каменья из обожженной глины {{аят}} и превратили их в подобие изъеденных иссохших злаковых листьев. {{аят}}|105|1|5}} | |||
Согласно мусульманским источникам, мотивом мекканского похода стала ревность Абрахи к мекканскому святилищу, которую он тщетно пытался заменить церковью в Сане в качестве места паломничества для всей Аравии<!-- ЭКорана-->. | |||
== Литература == | == Литература == | ||
* С. А. Французов [http://www.pravenc.ru/text/62478.html Абраха] // Православная энциклопедия. Том I — М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2000. — С. 49-50. | |||
* {{ЭКорана|автор=Jane Dammen McAuliffe|статья=Abraha|перевод=Абраха|ref= }} | * {{ЭКорана|автор=Jane Dammen McAuliffe|статья=Abraha|перевод=Абраха|ref= }} | ||
* Drewes A. J. Abraha portait-il un titre éthiopen? // Drewes A. J. Inscriptions de l'Éthiopie antique. Leiden, 1962. P. 108—111; | * Drewes A. J. Abraha portait-il un titre éthiopen? // Drewes A. J. Inscriptions de l'Éthiopie antique. Leiden, 1962. P. 108—111; | ||
Версия от 10:15, 17 ноября 2016
Шаблон:Автор статьи Абрахá аль-Ашрам (ар. ُأَبْرَهَةُ الْأَشْرَم) — христианский царь Химьяра (Южная Аравия), эфиопского происхождения. В середине 30-х годов VI века основал новую династию. Вероятнее всего, именно он один из двух царей, который, по эфиопскому преданию, принял христианство. Его имя, вероятно означает: «[Бог] был благосклонен [к нему]». В исламской литературе известен как предводитель похода против Мекки, который по мнению толкователей Корана упоминается в коранической суре аль-Филь (Слон).
Биография
Подробности жизни Абрахи в мусульманских источниках основаны в основном на рассказах, имеющих фольклорное происхождение. Для получения достоверной информации следует обратиться к греческому автору Прокопию Кесарийскому и химьяритским надписям.
По сообщению Прокопия, около 525 года абиссинский царь Елезвой (Калеб) вторгся в Южную Аравию, сверг царя и возвёл на престол Сумьяфу Ашву. Около 534 или 535 года абиссинские войска при поддержке местного населения свергли его и власть над Химьяром оказалась в руках Абрахи, который первоначально был рабом византийского купца Адулиса и впоследствии стал одним из аксумских военачальников. Два похода, посланных Елезвоем против повстанцев оказались безуспешными, и Абраха сохранил трон. Он приняв титул химьяритских царей и подчеркнул свое стремление сохранить традиции местной государственности.
Согласно длинной эпиграфической надписи на Ма’рибской плотине, в конце 546 — начале 547 года наместник племенного союза кинда Язид ибн Кабша поднял против Абрахи мятеж, охвативший к июлю 547 года большинство земель Южной Аравии. Прорыв Ма’рибской плотины, поставивший под угрозу существование оазиса Ма’риб заставил Абраху пойти на уступки и примириться с восставшими. Во время восстановления плотины (октябрь 547 — марте 549 года) к нему прибыли посольства из Аксума, Византии и Ирана, а также от арабских владетелей — Лахмида аль-Мунзира III и Гассанидов аль-Хариса ибн Джабалы и его брата Абу Кариба ибн Джабалы. Ма’рибский текст начинается словами: «Силой, милостью и милосердием Бога и Его Мессией и Святым Духом», что говорит о несторианских наклонностях Абрахи, в то время как Елезвой был монофизитом.
Поход Слона
В мусульманских источниках Абраха известен как предводитель похода против Мекки, который упоминается в 105 суре Корана: Шаблон:ЦК
Согласно мусульманским источникам, мотивом мекканского похода стала ревность Абрахи к мекканскому святилищу, которую он тщетно пытался заменить церковью в Сане в качестве места паломничества для всей Аравии.
Литература
- С. А. Французов Абраха // Православная энциклопедия. Том I — М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2000. — С. 49-50.
- Jane Dammen McAuliffe, Abraha // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
- Drewes A. J. Abraha portait-il un titre éthiopen? // Drewes A. J. Inscriptions de l'Éthiopie antique. Leiden, 1962. P. 108—111;
- Kister M. J. The Campaign of Huluba n: A New Light on the Expedition of Abraha // Muséon. 1965. T. 78. P. 425—436; DEB. Vol. 1. P. 5-6;
- Пиотровский М. Б. «Поход слона» на Мекку: (Коран и историческая действительность) // Ислам: Религия, общество, государство. М., 1984. С. 28-35;
- Kropp M. Abreha’s Names and Titles: CIH 541, 4-9 Reconsidered // Proc. of the Seminar for Arabian Studies. T. 21. 1991. P. 135—145;
- Robin Ch. J. Sheba. II: Dans les inscriptions d’Arabie du Sud // Dictionnaire de la Bible. P., 1996. Suppl. Col. 1143, 1192—1193;