‘Арафат: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 22: | Строка 22: | ||
Грамматики [[арабский язык|арабского языка]] согласны с тем, что слово ''‘арафат'' ({{lang-ar|عرفات}}) является существительным в единственном числе в форме множественного числа от ''‘арафа'' ({{lang-ar|عرفة}}). По мнению некоторых специалистов по арабскому языку оно было искажено на более позднем этапе<ref>{{book-ar|Yāqūt|Muʿd̲j̲am al-buldān|4/104-105}}</ref>. | Грамматики [[арабский язык|арабского языка]] согласны с тем, что слово ''‘арафат'' ({{lang-ar|عرفات}}) является существительным в единственном числе в форме множественного числа от ''‘арафа'' ({{lang-ar|عرفة}}). По мнению некоторых специалистов по арабскому языку оно было искажено на более позднем этапе<ref>{{book-ar|Yāqūt|Muʿd̲j̲am al-buldān|4/104-105}}</ref>. | ||
Классические исламские учёные считают, что слово ''‘арафат'' происходит от глаголов, основанных на корне ''‘-р-ф'' («знать»). По одной из версий [[ангел]] [[Джибриль]] (Гавриил) учил (''‘аррафа'') обрядам паломничества [[пророк]]а [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}}. Когда | Классические исламские учёные считают, что слово ''‘арафат'' происходит от глаголов, основанных на корне ''‘-р-ф'' («знать»). По одной из версий [[ангел]] [[Джибриль]] (Гавриил) учил (''‘аррафа'') обрядам паломничества [[пророк]]а [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}}. Когда Иб­ра­хим {{ас}} пришёл на равнину, Джибриль спросил его: «''Знаете ли вы (ваши обря­ды)?''», и он ответил: «''Да''». От фразы «Знаете ли вы?» (''халь ‘арафта'') произошло назва­ние до­лины. По другой версии, равнина была местом, где [[Адам]] {{ас}} и [[Хавва]] (Ева) столкнулись друг с другом (''та‘рафа'') после того, как они были изгнаны из [[Рай|Рая]] в разные места [[земля|земли]]{{sfn|R. G. Khoury|2001}}. Сог­ласно другим версиям, название происходит от того, что паломники там исповедуют свои [[грех]]и (''йа‘таривуна'') или от ''‘ирф'' («[[терпение]]») так, как паломники переносят [[страдания|страда­ния]] на своём [[путь|пути]]. | ||
Слово ''‘арафат'' встречается в [[Коран]]е один раз: {{hqa10|Нет на вас греха, если вы будете искать [[щедрость|щедрости]] от вашего [[Господь|Господа]]. А когда вы двинетесь с ‘Арафата, то поминайте Аллаха при заповедном памятнике. И [[поминание|поминайте]] Его, как Он указал вам (на это), хотя до этого вы были из (числа) [[заблудший|заблуждающихся]] | Слово ''‘арафат'' встречается в [[Коран]]е один раз: {{hqa10|Нет на вас греха, если вы будете искать [[щедрость|щедрости]] от вашего [[Господь|Господа]]. А когда вы двинетесь с ‘Арафата, то поминайте Аллаха при заповедном памятнике. И [[поминание|поминайте]] Его, как Он указал вам (на это), хотя до этого вы были из (числа) [[заблудший|заблуждающихся]]|2|198}}. По мнению [[толкователи|толкователей]] Корана, нис­пос­ла­ние этого [[аят]]а связано с тем, что в доисламскую эпоху [[арабы]] совершали «сто­яние» и отправлялись в аль-Муздалифу до, а не после заката [[солнце|солнца]], но [[курайшиты]] ни­ког­да не обращались к ‘Арафату, так как он находился за пределами Заповедной тер­ри­то­рии (''харам''). Будучи членами ''Хумса'', курайшиты не могли покидать Заповедную тер­ри­то­рию и совершать там обряды поклонения. Однако, Всевышний Аллах в 198 аяте суры {{№|2}} разрешил им посещать ‘Арафат{{sfn|U. Rubin|2009}}. | ||
[[Файл:To arafa2.jpg|thumb|<center>Паломники на ‘Арафате</center>]] | [[Файл:To arafa2.jpg|thumb|<center>Паломники на ‘Арафате</center>]] | ||
== Равнина == | == Равнина == | ||
В свое время равнина была плодородной. Её описывали с полями, лугами и | В свое время равнина была плодородной. Её описывали с полями, лугами и прек­рас­ными [[жилище|жилищами]]{{sfn|R. G. Khoury|2001}}. В первые века ислама в долине были [[колодцы]], здесь же был со­ору­жён акведук, построенный по приказу Зубайды, который снабжал [[вода|водой]] Мекку. В настоящее время ‘Арафат служит только для паломничества и необитаема, за исклю­че­ни­ем одного дня в году, когда паломники разбивают здесь лагерь{{sfn|EI1|1993}}. | ||
Чтобы попасть в долину, паломники должны пройти через проход Ма‘замайн мимо | Чтобы попасть в долину, паломники должны пройти через проход Ма‘замайн мимо свя­щенных столбов. К востоку от них находится вади ‘Урана. У её дальней границы на­хо­дится [[мечеть]], которую называют Намира, Ибрахим или ‘Арафа{{sfn|Wensinck, Gibb|1960}}. Согласно аль-Фа­си, мечеть была построена через некоторое время после возвышения ‘Аббасидов ({{Из хиджры|132|750}}—{{Из хиджры|656|1258}}). Слева от горы ‘Арафат находилось квадратное здание, называемое «домом Адама», который служил местом па­лом­ничества. На ‘Арафате был минбар, который, согласно источникам, был установлен во времена пророка Мухаммада {{сас}}, и с которого в {{Из хиджры|10|632}} году Пророк {{сас}} произнёс свою «[[прощальная проповедь|прощальную проповедь]]»{{sfn|U. Rubin|2009}}. | ||
[[Файл:Scarce space - Flickr - Al Jazeera English.jpg|thumb|<center>Минарет на вершине горы ‘Арафат</center>]] | [[Файл:Scarce space - Flickr - Al Jazeera English.jpg|thumb|<center>Минарет на вершине горы ‘Арафат</center>]] | ||
== Гора == | == Гора == | ||
В ‘Арафате проводится главный обряд хаджа — предстояние перед «[[лик Аллаха|Ликом Аллаха]]». Расположившись лагерем, 9 зу аль-хиджа паломники совершают «стояние» (''маукиф''), которое длится с полудня и до захода солнца. Большую часть этого времени занимают две длинные [[проповедь|проповеди]] (''хутба''), которые совершаются местными проповедниками сидя верхом на [[верблюд]]е. Проповедь сопровождается объединённой полуденной и | В ‘Арафате проводится главный обряд хаджа — предстояние перед «[[лик Аллаха|Ликом Аллаха]]». Расположившись лагерем, 9 зу аль-хиджа паломники совершают «стояние» (''маукиф''), которое длится с полудня и до захода солнца. Большую часть этого времени занимают две длинные [[проповедь|проповеди]] (''хутба''), которые совершаются местными проповедниками сидя верхом на [[верблюд]]е. Проповедь сопровождается объединённой полуденной и пред­ве­чер­ней [[молитва]]ми. Паломники громко произносят молитву ''лябейка'' и читают Коран{{sfn|EI1|1993}}. Место предстояния находится к востоку от мечети Намира и к югу от «Горы милосер­дия» (''Джабаль ар-рахма''), высота которой около 60-70 м. В восточном склоне горы вы­руб­лена лестница, построенная по приказу Джамаль ад-дина аль-Джавада, визиря ата­бека Занки, и ведущая к выстроенному на вершине минарету. На 60-й ступени лестницы устроена площадка, с которой чита­ется проповедь «Дня ‘Арафат»{{sfn|Д.В. Ермаков|1991}}. Раньше паломники поднимались на гору ‘Арафат, но учёные-правоведы (в основном [[маликит|мали­кит­ские]]) считают, что этот акт не является обязательным элементом ритуала «стояния»{{sfn|U. Rubin|2009}}. | ||
На вершине горы прежде стояла куполообразная святыня (''кубба''), названная в честь [[жена Пророка|жены]] пророка [[Мухаммад]]а {{сас}}, [[Умм Саляма|Умм Салямы]] {{ра}}, разрушенная в 1809 году [[ваххабит]]ами{{sfn|F. Peters|1994|c=203}}. Историк Мекки аль-Фаси (ум. {{Из хиджры|832|1428}}) сообщает, что она была | На вершине горы прежде стояла куполообразная святыня (''кубба''), названная в честь [[жена Пророка|жены]] пророка [[Мухаммад]]а {{сас}}, [[Умм Саляма|Умм Салямы]] {{ра}}, разрушенная в 1809 году [[ваххабит]]ами{{sfn|F. Peters|1994|c=203}}. Историк Мекки аль-Фаси (ум. {{Из хиджры|832|1428}}) сообщает, что она была отре­мон­ти­ро­ва­на в {{Из хиджры|799|1397}} году. Источники также упоминают место под названием ''Джабаль ад-ду‘а'' («Гора мольбы»), которая, как го­во­рят, была местом, где собрались все пророки в День ‘Арафата. Некоторые [[поэт]]ические стихи, приписываемые дяде проро­ка Му­хаммада {{сас}} [[Абу Талиб]]у, содержат список нескольких святых мест в окрестностях Мекки, одно из которых являет­ся «са­мым дальним местом поклонения» (''аль-маш‘ар аль-ак̣с̣а''). Обычно под этим местом понимается ‘Арафат, так как он дей­ст­ви­тельно расположен за пределами Заповедной территории{{sfn|U. Rubin|2009}}. | ||
== День == | == День == | ||
«Стояние» в День ‘Арафата считается одним из столпов паломничества, без которого хадж не считается законным. По | «Стояние» в День ‘Арафата считается одним из столпов паломничества, без которого хадж не считается законным. По мне­нию толкователей Корана, День ‘Арафата упоминается в 3 аяте суры ''[[ат-Тавба]]'' («Покаяние») в качестве «дня великого па­лом­ни­чества» {{hqa6|9|3}}. В День ‘Арафат мусульмане за пределами Мекки и [[Аравия|Аравии]] по-прежнему собираются в мечетях для со­вер­ше­ния богослужения (''ат-та‘риф фи-ль-амхар''), в основном для поминания Бога (Аллаха). В целом учёные не возражают про­тив этой практики, а большинство всё ещё принимает её как форму дополнительного богослужения, хотя некоторые счи­та­ют нежелательным [[новшество]]м (''бид‘а''). Достоинство этого дня также заключаются в том, что в этот день Аллах про­ща­ет [[грех]]и паломников{{sfn|U. Rubin|2009}}. | ||
<!-- | <!-- | ||
Что такое ‘Арафат? | Что такое ‘Арафат? | ||
Версия от 01:12, 12 апреля 2022
| ‘Арафат |
| по-арабски: عرفات |
| страна: Саудовская Аравия |
| место: пров. Мекка, Хиджаз |
| площадь: ок. 78 км² |
| в Коране: 2:198 |
| теги: - |
| ключевые слова: Арафат, Арафа |
| см. также: Ас-Сафа и аль-Марва, Хира |
‘Арафа́т (ар. عَرَفَات [‘Арафа̄т]) или ‘Арафа (ар. عَرَفَة [‘Арафат̈]) — долина, расположенная за пределами священной территории Мекки (Харам) в 21 километре к востоку от Мекки, по дороге в ат-Таиф. Долина, длиной ок. 12 км и шириной ок. 6,5 км, простирается с востока на запад и ограничена с севера одноимённым горным хребтом. Долина и гора ‘Арафат, расположенная в её северо-восточной части, играют важную роль в обрядах паломничества (х̣аджж).
Этимология
До начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ гора ‘Арафат носила название Иляль (إلال) или Аляль (ألال). Это название, скорее всего, следует рассматривать как святыню или, возможно, божество, почитаемое на этом месте в доисламский период.
Грамматики арабского языка согласны с тем, что слово ‘арафат (ар. عرفات) является существительным в единственном числе в форме множественного числа от ‘арафа (ар. عرفة). По мнению некоторых специалистов по арабскому языку оно было искажено на более позднем этапе[1].
Классические исламские учёные считают, что слово ‘арафат происходит от глаголов, основанных на корне ‘-р-ф («знать»). По одной из версий ангел Джибриль (Гавриил) учил (‘аррафа) обрядам паломничества пророка Ибрахима (Авраама) 
. Когда Ибрахим пришёл на равнину, Джибриль спросил его: «Знаете ли вы (ваши обряды)?», и он ответил: «Да». От фразы «Знаете ли вы?» (халь ‘арафта) произошло название долины. По другой версии, равнина была местом, где Адам и Хавва (Ева) столкнулись друг с другом (та‘рафа) после того, как они были изгнаны из Рая в разные места земли[2]. Согласно другим версиям, название происходит от того, что паломники там исповедуют свои грехи (йа‘таривуна) или от ‘ирф («терпение») так, как паломники переносят страдания на своём пути.
Слово ‘арафат встречается в Коране один раз: 
Нет на вас греха, если вы будете искать щедрости от вашего Господа. А когда вы двинетесь с ‘Арафата, то поминайте Аллаха при заповедном памятнике. И поминайте Его, как Он указал вам (на это), хотя до этого вы были из (числа) заблуждающихся
[2:198]. По мнению толкователей Корана, ниспослание этого аята связано с тем, что в доисламскую эпоху арабы совершали «стояние» и отправлялись в аль-Муздалифу до, а не после заката солнца, но курайшиты никогда не обращались к ‘Арафату, так как он находился за пределами Заповедной территории (харам). Будучи членами Хумса, курайшиты не могли покидать Заповедную территорию и совершать там обряды поклонения. Однако, Всевышний Аллах в 198 аяте суры аль-Бак̣арат̈ (2, «Корова») разрешил им посещать ‘Арафат[3].
Равнина
В свое время равнина была плодородной. Её описывали с полями, лугами и прекрасными жилищами[2]. В первые века ислама в долине были колодцы, здесь же был сооружён акведук, построенный по приказу Зубайды, который снабжал водой Мекку. В настоящее время ‘Арафат служит только для паломничества и необитаема, за исключением одного дня в году, когда паломники разбивают здесь лагерь[4].
Чтобы попасть в долину, паломники должны пройти через проход Ма‘замайн мимо священных столбов. К востоку от них находится вади ‘Урана. У её дальней границы находится мечеть, которую называют Намира, Ибрахим или ‘Арафа[5]. Согласно аль-Фаси, мечеть была построена через некоторое время после возвышения ‘Аббасидов (750—1258). Слева от горы ‘Арафат находилось квадратное здание, называемое «домом Адама», который служил местом паломничества. На ‘Арафате был минбар, который, согласно источникам, был установлен во времена пророка Мухаммада ﷺ, и с которого в 632 году Пророк ﷺ произнёс свою «прощальную проповедь»[3].
Гора
В ‘Арафате проводится главный обряд хаджа — предстояние перед «Ликом Аллаха». Расположившись лагерем, 9 зу аль-хиджа паломники совершают «стояние» (маукиф), которое длится с полудня и до захода солнца. Большую часть этого времени занимают две длинные проповеди (хутба), которые совершаются местными проповедниками сидя верхом на верблюде. Проповедь сопровождается объединённой полуденной и предвечерней молитвами. Паломники громко произносят молитву лябейка и читают Коран[4]. Место предстояния находится к востоку от мечети Намира и к югу от «Горы милосердия» (Джабаль ар-рахма), высота которой около 60-70 м. В восточном склоне горы вырублена лестница, построенная по приказу Джамаль ад-дина аль-Джавада, визиря атабека Занки, и ведущая к выстроенному на вершине минарету. На 60-й ступени лестницы устроена площадка, с которой читается проповедь «Дня ‘Арафат»[6]. Раньше паломники поднимались на гору ‘Арафат, но учёные-правоведы (в основном маликитские) считают, что этот акт не является обязательным элементом ритуала «стояния»[3].
На вершине горы прежде стояла куполообразная святыня (кубба), названная в честь жены пророка Мухаммада ﷺ, Умм Салямы 
, разрушенная в 1809 году ваххабитами[7]. Историк Мекки аль-Фаси (ум. 1428) сообщает, что она была отремонтирована в 1397 году. Источники также упоминают место под названием Джабаль ад-ду‘а («Гора мольбы»), которая, как говорят, была местом, где собрались все пророки в День ‘Арафата. Некоторые поэтические стихи, приписываемые дяде пророка Мухаммада ﷺ Абу Талибу, содержат список нескольких святых мест в окрестностях Мекки, одно из которых является «самым дальним местом поклонения» (аль-маш‘ар аль-ак̣с̣а). Обычно под этим местом понимается ‘Арафат, так как он действительно расположен за пределами Заповедной территории[3].
День
«Стояние» в День ‘Арафата считается одним из столпов паломничества, без которого хадж не считается законным. По мнению толкователей Корана, День ‘Арафата упоминается в 3 аяте суры ат-Тавба («Покаяние») в качестве «дня великого паломничества» [9:3]. В День ‘Арафат мусульмане за пределами Мекки и Аравии по-прежнему собираются в мечетях для совершения богослужения (ат-та‘риф фи-ль-амхар), в основном для поминания Бога (Аллаха). В целом учёные не возражают против этой практики, а большинство всё ещё принимает её как форму дополнительного богослужения, хотя некоторые считают нежелательным новшеством (бид‘а). Достоинство этого дня также заключаются в том, что в этот день Аллах прощает грехи паломников[3].
Примечания
- ↑ Yāqūt, Muʿd̲j̲am al-buldān. — 4/104-105. (ар.)
- ↑ 2,0 2,1 R. G. Khoury, 2001.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 U. Rubin, 2009.
- ↑ 4,0 4,1 EI1, 1993.
- ↑ Wensinck, Gibb, 1960.
- ↑ Д.В. Ермаков, 1991.
- ↑ F. Peters, 1994, с. 203.
Литература
- Использованная литература
- Д.В. Ермаков, ‘Арафа̄т // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22. (рус.)
- ʿArafa // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 1 (A—Baba Beg). (англ.)
- R.G. Khoury, ʿArafāt // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 146. (англ.)
- F.E. Peters, The hajj. The Muslim pilgrimage to Mecca and the holy places. — Princeton, 1994. (англ.)
- U. Rubin, ʿArafāt // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VIII. (англ.)
- A.J. Wensinck, H.A.R. Gibb, ʿArafa // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 604. (англ.)
- Первоисточники
- al-Azraqī, Akhbār Makka. — Beirut, n.d.. — 1/412-422. (ар.)
- al-Fākihī, Akhbār Makka. — Mecca, 1986-1988. — 5/5-44. (ар.)
- al-Fāsī, Shifāʾ al-gharām bi-akhbār al-balad al-ḥarām. — Beirut, 1985. — 1/301-306. (ар.)
- Ibn al-Jawzī, Muthīr al-gharām as-sākin ilā ashraf al-amākin. — Cairo, 1995. — 177-200. (ар.)
- al-Suhaylī, al-Rawḍ al-unuf. — Cairo, 1971. — 2/25. (ар.)
- M. al-Ṭabarī, al-Qirā li-qāṣid umm al-qurā. — Cairo, 1970. — 379-412. (ар.)
- Дополнительная литература
- P. Crone, Meccan trade and the rise of Islam. — Princeton, 1987. — P. 170-176. (англ.)
- U. Rubin, The eye of the beholder. The life of Muḥammad as viewed by the early Muslims. — Princeton, 1995. — P. 88-90. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: ‘Арафат [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Arafat
- Дата первой публикации: 24 октября 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Хадж и умра | |
|---|---|
| Столпы | Ихрам · Таваф · Сай · Стояние на Арафате · Побивание шайтана |
| География | Мекка · Медина · Джидда · ас-Сафа и аль-Марва · Арафат · Муздалифа · Мина · Микат |
| Персоналии | Ибрахим (Авраам) • Исмаил (Измаил) • Хаджар (Агарь) • Мухаммад • Амир аль-хадж • Хаджи |
| Мечети | Заповедная мечеть · аль-Ка‘ба · Масджид ан-Набави |
| Дни | Курбан-байрам · День Арафат · Дни ат-Ташрик |
| См. также | Чёрный камень · Джамрат · Замзам · Кисва · Тальбия · Пять столпов ислама |
