Лотос

Лотос

по-арабски: سدر

отдел: Цветковые

класс: Двудольные

порядок: Протеецветные

семейство: Лотосовые

в Коране: 34:16; 53:14, 16; 56:28

теги: -

ключевые слова: терновник

см. также: гранат, инжир, пальма, тамариск

Ло́тос (ар. سِدْرٌ [сидр]‎) — растение семейства Лотосовые (лат. Nelumbonaceae). Упоминается в Коране.

В Коране

Слова с корнем с-д-р встречается в Коране 4 раза: дважды слово сидрат̈ (ар. سدرة — лотосовое дерево‎) и дважды слово сидр (ар. سدر‎). Корень с-д-р имеет следующие значения: «течь вниз», «продолжать без перерыва»; «лотосовое дерево».

В суре Са­ба’ (34, «Са­ва») рассказывается о разрушении платины бурным потоком и замене Аллахом двух плодоносных сада двумя садами с тамариском (ас̱ль) и небольшим коли­чеством лотосов [34:16]. Ибн Касир пишет, что «лотос», лучшее из того, что пришло на смену их садам, поэтому в Коране сказано, что их было несколько (к̣алиль).

В суре ан-Наджм (53, «Звез­да») рассказывается о восхождение (ми’радж) пророка Мухаммада ﷺ на Небеса к дереву сидрат аль-мунтаха, что означает: «лотосное дерево, обозначающее конец дороги», «вершина лотосного дерева», «лотос крайнего предела», то есть дерево, которое обоз­на­ча­ет точку, за которую невозможно продвинуться ни физически, ни абстрактно. Дальше Лотоса крайнего предела не может пройти ни ангел, ни пророк; оно расположено либо на шес­том, либо на седьмом небе и бросает свою тень на Рай. Возле этого дерева Пророк ﷺ испытал видения вне человеческого понимания.

В суре аль-В̌а̄­к̣и­‘ат̈ (56, «Со­бы­тие») сообщается, что обитатели рая будут находиться «среди лотоса, лишенного шипов» [56:28]. Ибн ‘Аббас и ‘Икрима пояснили: «Это лотосы без колючек, увешанные плодами». Катада сказал: «Это лотос, который лишён шипов, ветви которого свисают под тяжестью плодов». Ибн Касир сообщает, что лотос, произрастающий на земле, имеет мно­же­ст­во шипов и слабо плодоносит, а в Раю, наоборот, он будет без шипов и с множеством плодов, от тяжести которых гнутся стволы. Также имеется хадис Пророка ﷺ, который объяснял бедуину о том, что Аллах создал райский лотос без шипов, а на месте каждого шипа — плод. Каждый из них имеет семьдесят привкусов и оттенков, ни один вкус не похож на другой.

История

Лотосом в эпоху античности именовали различные виды растений, которые росли в Египте, Ки­тае, Индии, и которые оказали большое влияние на религию и искусство многих стран. В древ­нем Египте священным лотосом называли местные растения, которые изначально росли в этой стра­не по берегам Нила. Это были нимфея лотосовая (Nymphaea lotus L.) и нимфея голубая (N. coerulea Sav.) из семейства Нимфейные (Кувшинковые). Для первой характерны более округлые бутоны и лепестки, у второй они более заостренные и узкие. Среди сооружений усыпальницы фараона III династии Джосера (ок. 3000 лет до н. э.), созданных великим зодчим Имхотепом, сохранилась стена с рельефными полуколоннами, увенчанными стилизованными изображениями бутонов и цветков этих растений. Изображение этого растения на гробницах и алтарях жертвоприношений символизировало воскрешение из мёртвых, а в иероглифическом письме египтян означало радость и удовольствие.

Нимфеи или, как их называли раньше, кувшинки, одни из самых красивых, но ядовитых рас­те­ний, и поэтому лекарственные средства из них применяли, в основном, наружно. Отвар корне­вищ рекомендовали использовать в качестве противовоспалительного средства при различных кож­ных болезнях. Настой их свежих лепестков применяли как косметическое средство от угрей, вес­ну­шек и загара.

В «Естественной истории» Теофраста есть описание процесса изготовления хлеба из семян еги­петского лотоса: «Головки лотоса египтяне складывают в кучи, где они подвергаются гниению, пока не разрушатся их наружные оболочки, после чего семена промывают в реке, сушат и толкут, а из полученной муки пекут хлеб». Геродот, побывав в Египте, писал об этом так: «Когда река выступает из берегов и заливает равнину, на воде вырастают в большом количестве лилии, на­зы­ва­е­мые у египтян „лотосом“. Они срезают их, сушат на солнце, потом разбивают макоподоб­ные семена, добываемые из середины цветка, и приготовляют тесто, которое пекут на огне. Корень этого лотоса так же съедобен и имеет довольно приятный сладковатый вкус, округлый и величиной с яблоко».

В Индии и Китае лотосом называли растение, носящее научное название Nelumbo nucifera Gaertn. — лотос орехоносный из семейства лотосовых — Nelumbonaceae. В Индии сторонники буддизма считают лотос священным растением и непременным атрибутом божественной власти, а Рай представляют как огромное озеро, поросшее прекрасными розовыми лотосами, где обитают праведные, чистые души. В Китае лотос почитался как священное растение, растущее в Раю, ещё до распространения буддизма. Растение также выступало в качестве символа создания.

Описание

Лотос орехоносный — травянистое многолетнее водное растение. Видоизмененные стебли ло­то­са представляют собой длинные мясистые толстые узловатые корневища, которые погружены в подводный грунт. У лотоса два типа листьев — сидячие чешуевидные подводные и покрытые восковым налётом надводные на длинных гибких черешках. Плоские округлой формы темно-зелёные листья лежат на поверхности воды, а более крупные, воронковидные, возвыша­ются над водой. Цветки крупные, до 20 см в диаметре, с ярко-розовыми или реже белыми лепестками, многочисленными ярко-жёлтыми тычинками и широким конусовидным цвето­ложем. Они высоко поднимаются над водой на прямой цветоножке, всегда ориентированы на солнце и обладают не сильным, но приятным запахом, напоминающим корицу. Плоды представляют собой орешки, погружённые в разросшееся цветоложе.

Лотос орехоносный в диком виде растет на юге Китая и Японии, на полуостровах Индостан и Индокитай, на островах Малайского архипелага, острове Шри-Ланка, на Филиппинских островах и северо-восточной части Австралии. Обитает в медленно текущих реках, мелких озёрах с хо­ро­шо прогреваемой водой и илистым дном. Лотос разводят в Индии и Китае, высевая семена в ил прудов и каналов. В 30-е годы XX столетия лотос орехоносный посадили в дельте Волги и устье Куры, на Дальнем Востоке и в Кубанских лиманах, на восточном побережье Азовского моря, где он прижился и растёт до сих пор.

Использование

Священный водяной лотос использовался в восточной медицине уже более чем 1500 лет. Все части растения использовались для приготовления лечебных средств, оказывающих кардио­то­ни­ческое, гипотензивное, сосудорасширяющее, жаропонижающее, противо­воспалительное, крово­ос­та­навливающее, противоопухолевое, вяжущее, улучающее пищеварение, тонизирующее и об­ще­ук­репляющее действие. Настой цветков применяли как кардио­тоническое и крово­останавли­ва­ю­щее средство, а также для предупреждения преждевременной эякуляции (семя­извержения). Тычин­ки цветков использовались при частом моче­испускании, прежде­временном семя­извержении, склон­ности к крово­течениям.

Из цветочных стеблей готовили кровоостанавливающее средство, которое применяли при желу­доч­но-кишечных кровотечениях, чрезмерных менструациях, кровоточивости дёсен и микро­ин­суль­тах. Отвар из плодов или семян применяли как успокаивающее средство при кардио­неврозах и бессоннице, а также для лечения плохого пищеварения, энтеритов, хронической диареи. Настой листовых почек давали пить для утоления жажды при лихорадочных состояниях, а также при гипертонии, бессоннице и неврозах. Сок листьев применяли для лечения диареи, а отвар с лакрицей — при солнечном ударе.

Корневища оказывают тонизирующее действие на ЦНС. Отвар корневищ рекомендовали использовать в качестве крово­останавли­вающего средства при носовом и маточном кровотечении, чрезмерной менструации и гематурии (наличие крови в моче). Крахмал, полученный из корневищ, использовали для приготовления слизистых отваров, которые назначали при воспалительных заболеваниях ЖКТ, сопровождающихся поносом. Наружно — в виде присыпки и пасты при различных кожных болезнях, стригущем лишае.

В Индии и Китае лотос орехоносный с очень давних времён разводят как овощ. В пищу идут корневища, зерна и листья. Корневища едят сырыми, вареными и маринованными. Содержа белки, жиры и крахмал, оно чрезвычайно питательно и хорошо усваивается. Семена едят засахарёнными, как лакомство. Молодые листовые побеги едят в варёном виде, как спаржу. Кроме того, китайцы считают, что употребление в еду различных частей лотоса возвращает старикам красоту и молодость.

Лотосовое дерево

В античном героическом эпосе «Одиссея», описывающем странствия храброго и хитроумного героя троянского цикла мифов, рассказывается о лотофагах (греч. пожиратели лотоса) — мирном племени, питавшимся сладко-медвяным лотосом. Этот народ обитал в Ливии на берегах изоби­лу­ющего мелями залива Сирта и, когда корабли возвращающегося в родные края Одиссея приби­ло к этим землям, посланные разведчики отведали предложенный лотофагами лотос и потеряли желание возращаться назад, поэтому Одиссею пришлось возвращать их на корабль силой. С тех пор в европейской литературе лотос традиционно упоминается как символ забвения. Боль­шин­ство исследователей античного эпоса склонны утверждать, что в древнегреческом эпосе речь идет о так называемом лотосовом дереве [Ziziphus lotus (L.) Lam.], принадлежащем семейству крушиновых (Rhamnaceae), растущем в странах Средиземноморья и Аравийского полуострова.

В трудах Ибн Сины (Авиценны) лотосовое дерево называется йуйуба. Его плоды по своим вкусовым, питательным и полезным свой­ст­вам арабы приравнивали к айве, яблокам и грушам. Если предположить, что в суре аль-В̌а̄­к̣и­‘ат̈ (56, «Со­бы­тие») речь действительно идёт о лотосовом дереве, то становится понятно, почему праведники в Раю пребудут «среди лотосов, лишенных шипов». Дело в том, что растущее в диком виде на Аравийском полуострове лотосовое дерево имеет искривлённый ствол, колючие ветки и небольшие желто-красные, мясистые, съедобные, сладкие и питательные плоды, собирать которые, без того чтобы не поранить кожу рук и тела, просто невозможно. В Раю это колючее дерево лишено шипов и его вожделенные плоды находятся в полной доступности.

В горячих песках Аравии, где вода является единственным спасением для всего сотворённого, человек все время желает тени и прох­ладного питья. Скудная пища заставляет часто голодать, суровый климат быстро старит людей и наводит на мысли об обильной еде, молодости и красоте мужчин и женщин. Поэтому замечательным воздаянием, которое получат те, кто уверовали и творили благое, бу­дет рай. Обитатели Рая будут вечно пребывать в возрасте пророка ‘Исы (Иисус) , то есть 33 лет, никогда не будут болеть и испыты­вать жажды. Там будет дуть свежий ветер и каждому найдется место в тени раскидистых деревьев. Там будут реки из молока и мёда, про­хлад­ные ароматные напитки, всяческие фрукты и роскошная пища. Там будут бить фонтаны кутхара — божественного вина, ко­то­рое дарует радость, но не опьяняет.

Рай в Коране представлен таким образом и описан таким языком, что понять и вообразить его себе становится возможным для чело­века. В то же время, в изображении рая присутствует нечто таинственное и мистическое, для чего упоминается, например, неведо­мое в Аравии, название растения лотос, в котором символически заключено ещё непознанное обычным человеком благо. Натурали­стич­ные блага Рая только кажутся телесными. На самом деле, они обозначают радость и умиротворение истинно верующих в присутствии Все­выш­него Господа.

Литература

Использованная литература

• И.Н. Сокольский, Лотос — благоухающий символ духовного просветления // Растения из Садов Священного Корана. — М. : «САД», 2008. — С. 97-103. (рус.; сотр.)
• E.M. Badawi and M. Abdel Haleem, س/د/ر s–d–r // Dictionary of Qurʾanic Usage. — Leiden, Boston : E. J. Brill, 2008. (англ.)

Дополнительная литература

• R. Kruk, Sidr // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). (англ.)
• A. Rippin, Sidrat al-Muntahā // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Лотос [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Sidr
• Дата первой публикации: 17 декабря 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}