Аль-Иншикак: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
| см. также = | | см. также = | ||
}} | }} | ||
'''аль-Иншика́к''' ({{lang-ar|الانشقاق| | '''аль-Иншика́к''' ({{lang-ar|الانشقاق|укв. «раз­верз­нется»|аль-иншик̣а̄к̣}}) — 84-я [[сура]] [[Коран|Ко­рана]]. [[Ниспослание Корана|Ниспослана]] в [[Мекканские суры|мек­кан­ский период]], состоит из 25 [[аят]]ов. Су­ра на­чи­нается с картин [[Судный день|Судного дня]]. Всевышний [[Аллах]] сообщает о двух груп­пах лю­дей: те, чья [[книга деяний]] будет вручена в [[Правая и левая сторона|правую]] [[рука|руку]] (оби­та­те­ли [[Рай|Рая]]) и те, чья книга будет вручена слева из-за [[спины]] (обита­те­ли [[Ад]]а). Первых ждут [[Мучение|мучительные]] страдания, а вторых — неис­ся­кае­мая [[награда|наг­ра­да]]. Ал­лах [[клятва|клянётся]] некоторыми своими [[творения|творе­ни­ями]] и го­ворит о том, что человек перехо­дит из од­ного состояния в дру­гое, вслед за чем спрашивает, почему же люди не [[вера|веруют]] и не [[Земной поклон|па­да­ют ниц]].{{Превью}} | ||
== Название == | == Название == | ||
| Строка 33: | Строка 33: | ||
== История ниспослания == | == История ниспослания == | ||
[[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} описывая события Судного дня, сказал: «''Тот, у кого потребуют от­чё­та, непременно [[Гибель|погибнет]]!''» После этих слов [[‘Аиша бинт Абу Бакр]] {{рам}} спросила: «''О, [[Посланник|Пос­лан­ник]] Аллаха! Пусть Аллах сделает меня выкупом за тебя! Разве Создатель не ска­зал: „Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, получит легкий расчёт?“''» {{hqa0|84:7-8}} На что Посланник Аллаха {{сас}} ответил: «''Это касается только представления, но тот, чьи [[ | [[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} описывая события Судного дня, сказал: «''Тот, у кого потребуют от­чё­та, непременно [[Гибель|погибнет]]!''» После этих слов [[‘Аиша бинт Абу Бакр]] {{рам}} спросила: «''О, [[Посланник|Пос­лан­ник]] Аллаха! Пусть Аллах сделает меня выкупом за тебя! Разве Создатель не ска­зал: „Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, получит легкий расчёт?“''» {{hqa0|84:7-8}} На что Посланник Аллаха {{сас}} ответил: «''Это касается только представления, но тот, чьи [[деяния|де­ла]] бу­дут подсчитываться, тот погибнет!''»<ref>{{аль-Бухари|}}</ref><ref>{{Муслим|}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|}}</ref> | ||
== Содержание == | == Содержание == | ||
| Строка 44: | Строка 44: | ||
* человек вернётся к его земной семье, которая ждёт его на месте и сообщит им [[Благая весть|ра­дост­ную весть]]. | * человек вернётся к его земной семье, которая ждёт его на месте и сообщит им [[Благая весть|ра­дост­ную весть]]. | ||
{{hqa11|А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, станет призывать погибель и | {{hqa11|А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, станет призывать погибель и вой­дёт в Пламень|84:10-12}}. Грешник по­лу­чит свою книгу слева из-за спины и уви­дит в ней все свои [[злодеяния]]. | ||
{{hqa11|Он радовался, находясь в кругу своей семьи, и полагал, что не вернётся обратно|84:13-14}}. Он веселился и наслаждался Мир­ской жиз­нью, не веря в [[воскрешение]] и не стараясь ради [[Последняя жизнь|Последней жизни]]{{sfn|аль-Мунтахаб|2000|p=}}. Он считал себя выше и умнее верующих, шу­тил и насмехался над ними, но Аллах видел его. | {{hqa11|Он радовался, находясь в кругу своей семьи, и полагал, что не вернётся обратно|84:13-14}}. Он веселился и наслаждался Мир­ской жиз­нью, не веря в [[воскрешение]] и не стараясь ради [[Последняя жизнь|Последней жизни]]{{sfn|аль-Мунтахаб|2000|p=}}. Он считал себя выше и умнее верующих, шу­тил и насмехался над ними, но Аллах видел его. | ||
{{hqa11|Но нет! Господь его видел его|84:15}}. Аллах наблюдает за Своими рабами, Он не оставил их без внимания и Ему из­вест­ны все явные и тайные дела{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Аллах дал человеку [[время]] и наблюдает, что человек будет совершать, как рас­по­ря­жать­ся сво­им вре­менем. Об этом Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Каждый человек, просыпаясь [[утро]]м, начинает [[Торговля|торговлю]]: од­ни ос­ | {{hqa11|Но нет! Господь его видел его|84:15}}. Аллах наблюдает за Своими рабами, Он не оставил их без внимания и Ему из­вест­ны все явные и тайные дела{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. Аллах дал человеку [[время]] и наблюдает, что человек будет совершать, как рас­по­ря­жать­ся сво­им вре­менем. Об этом Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Каждый человек, просыпаясь [[утро]]м, начинает [[Торговля|торговлю]]: од­ни ос­во­бождают (спасают) свою [[Душа|душу]] от гибели, а другие губят её''»<ref>{{Муслим|№ 223}}</ref>{{sfn|M.Sh. ʿUt̲h̲mānī|loc=8/870}}. | ||
{{hqa11|Но нет! [[Клятва|Клянусь]] [[вечер]]ней [[Заря|зарёю]]! Клянусь [[ночь]]ю и тем, что она собирает! Клянусь [[Луна|луной]] в полнолуние!|84:16-18}}. Аллах кля­нёт­ся [[знамения]]ми, появляющимися с наступлением ночи: появляется заря, затем, когда наступает ночь, люди собира­ют­ся в сво­их [[дом]]ах, а [[животные]] возвращаются в свои жилища, все творения собираются по ночам в местах ночлега, а все | {{hqa11|Но нет! [[Клятва|Клянусь]] [[вечер]]ней [[Заря|зарёю]]! Клянусь [[ночь]]ю и тем, что она собирает! Клянусь [[Луна|луной]] в полнолуние!|84:16-18}}. Аллах кля­нёт­ся [[знамения]]ми, появляющимися с наступлением ночи: появляется заря, затем, когда наступает ночь, люди собира­ют­ся в сво­их [[дом]]ах, а [[животные]] возвращаются в свои жилища, все творения собираются по ночам в местах ночлега, а все то­ва­ры и пред­меты люди убирают с улиц{{sfn|Абу Адель|2015|p=}}{{sfn|аль-Мунтахаб|2000|p=}}. Аллах клянётся всеми этими знамениями в подтверждение того, что человек пе­ре­хо­дит из одного состояния в другое{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}: {{hqa11|Вы переходите из одного состояния в другое|84:19}}. В этом аяте говорится о раз­ных сос­тояниях человека. С одной стороны, человек создан из капли, которая превращается в [[сгусток]], потом в [[Утроба|утробе]] рас­тёт плод и [[Рождение|рождается]] человек. На земле он растёт, развивается, а потом [[Старость|стареет]] и [[Смерть|умирает]]. Затем его ожидает вос­кре­ше­ние и [[Вечность|веч­ная]] жизнь. Всё это разные состояния человека и он беспрерывно переходит из одного состояния в дру­гое. | ||
С другой стороны, человек всегда при своей жизни переходит из одного состояния в другое: [[здоровье]] — [[болезнь]], [[радость]] — [[печаль|пе­чаль]], [[богатство]] — [[бедность]]{{sfn|Абу Адель|2015|p=}}. Этих состояний не перечислить, они постоянно меняются, с дозволения Аллаха. Также че­ло­ве­ка ждёт переход из одного состояния в другое в Судный день: смерть, затем [[Могильные муки|испытания в могиле]], затем тяжести Суд­но­го дня, например, переход через мост [[Сират]], и после всех тягот человек отправится либо в Ад, либо в Рай{{sfn|M.ʿA. al-Ṣābūnī|1980|loc=3/538}}. В ''[[İslâm Ansiklopedisi|İslâm Ansi­klope­ | С другой стороны, человек всегда при своей жизни переходит из одного состояния в другое: [[здоровье]] — [[болезнь]], [[радость]] — [[печаль|пе­чаль]], [[богатство]] — [[бедность]]{{sfn|Абу Адель|2015|p=}}. Этих состояний не перечислить, они постоянно меняются, с дозволения Аллаха. Также че­ло­ве­ка ждёт переход из одного состояния в другое в Судный день: смерть, затем [[Могильные муки|испытания в могиле]], затем тяжести Суд­но­го дня, например, переход через мост [[Сират]], и после всех тягот человек отправится либо в Ад, либо в Рай{{sfn|M.ʿA. al-Ṣābūnī|1980|loc=3/538}}. В ''[[İslâm Ansiklopedisi|İslâm Ansi­klope­di­si]]'' говорится: «Аят о том, что люди переходят из одного состояния в другое, относится к различным [[Стадии жизни|циклам человечес­кой жиз­ни]], таким как [[детство]], [[юность]] и старость, или к таким ситуациям, как переход от Мирской жизни к Загробной или от бед­нос­ти к богатству»{{sfn|M.K. Yaşaroğlu|2000|p=}}{{sfn|A.-A. Mawdūdī|loc=7/279}}. | ||
{{hqa11|Почему же они не веруют и не падают ниц, когда им читают Коран?|84:20-21}}. В этом аяте [[упрёк]] неверующим и приказ со­вер­шать [[земной поклон]] (саджда) Аллаху. 21-й аят является аятом саджда тилява. Это подтверждает [[хадис]], который пере­да­ли [[Ахмад ибн Ханбаль|Ахмад]], [[аль-Бухари]], [[Мусли]]м, [[ат-Тирмизи]], [[Абу Давуд]], [[ан-Насаи]] и [[Ибн Маджах]]. Передают, что [[Абу Рафи‘]] {{ра}} рассказы­вал: "Од­нажды я совершил вечерний [[намаз]] вместе с [[Абу Хурайра|Абу Хурайрой]], и он [[Чтение Корана в молитве|прочёл]] суру «Когда небо разверзнется…» и совершил | {{hqa11|Почему же они не веруют и не падают ниц, когда им читают Коран?|84:20-21}}. В этом аяте [[упрёк]] неверующим и приказ со­вер­шать [[земной поклон]] (саджда) Аллаху. 21-й аят является аятом саджда тилява. Это подтверждает [[хадис]], который пере­да­ли [[Ахмад ибн Ханбаль|Ахмад]], [[аль-Бухари]], [[Мусли]]м, [[ат-Тирмизи]], [[Абу Давуд]], [[ан-Насаи]] и [[Ибн Маджах]]. Передают, что [[Абу Рафи‘]] {{ра}} рассказы­вал: "Од­нажды я совершил вечерний [[намаз]] вместе с [[Абу Хурайра|Абу Хурайрой]], и он [[Чтение Корана в молитве|прочёл]] суру «Когда небо разверзнется…» и совершил зем­ной пок­лон. Потом я спросил его об этом и он сказал: «Мы совершали земные поклоны вместе с Посланником Аллаха {{сас}} при чтении су­ры „аль-Иншикак“ и „[[аль-Аляк]]“»"<ref>{{Муслим|}}</ref>. | ||
{{hqa11|Но [[неверующие]] считают это [[ложь]]ю, Аллаху же лучше знать, что они хранят|84:22-23}}, то есть о чём думают, какие дела со­вершают, какие тайны имеют. [[Абу Мансур аль-Матуриди]] пишет: «Одни люди отрицали (истинность учения ислама) и [[сердце|серд­цем]], и на [[слова]]х. Другие сердцем верили в Аллаха и Его [[Посланник]]а, но из [[Упрямство|упрямства]] и [[Вражда|вражды]] к нему отрицали это на сло­вах. А кто-то сердцем не верил, но называл себя [[мусульманин]]ом»{{sfn|al-Māturīdī|loc=17/138}}. Таким образом, люди делятся на верующих, неверую­щих и [[лицемер]]ов. Неверующие же могут быть противящимися исламу открыто, либо [[Тайна|тайно]]. Верующие во время зарожде­ния ис­лама не всегда могли себе позволить говорить о своей [[религии]] открыто, таким образом, они стали выполнять [[Повеление Аллаха|повеле­ния Аллаха]] тайно. Пророк {{сас}} призывал людей делать выводы исходя из внешних признаков, таких как молитва, [[закят]] и про­чие [[обязанности]], так как только Аллах знает, что в сердцах людей. | {{hqa11|Но [[неверующие]] считают это [[ложь]]ю, Аллаху же лучше знать, что они хранят|84:22-23}}, то есть о чём думают, какие дела со­вершают, какие тайны имеют. [[Абу Мансур аль-Матуриди]] пишет: «Одни люди отрицали (истинность учения ислама) и [[сердце|серд­цем]], и на [[слова]]х. Другие сердцем верили в Аллаха и Его [[Посланник]]а, но из [[Упрямство|упрямства]] и [[Вражда|вражды]] к нему отрицали это на сло­вах. А кто-то сердцем не верил, но называл себя [[мусульманин]]ом»{{sfn|al-Māturīdī|loc=17/138}}. Таким образом, люди делятся на верующих, неверую­щих и [[лицемер]]ов. Неверующие же могут быть противящимися исламу открыто, либо [[Тайна|тайно]]. Верующие во время зарожде­ния ис­лама не всегда могли себе позволить говорить о своей [[религии]] открыто, таким образом, они стали выполнять [[Повеление Аллаха|повеле­ния Аллаха]] тайно. Пророк {{сас}} призывал людей делать выводы исходя из внешних признаков, таких как молитва, [[закят]] и про­чие [[обязанности]], так как только Аллах знает, что в сердцах людей. | ||
{{hqa11|Обрадуй же их мучительными [[Страдание|страданиями]], кроме тех, которые уверовали и совершали [[праведные деяния]]. Им уготована наг­ра­да неиссякаемая|84:24-25}}. Спастись от мучительных страданий смогут только те, кто уверовал и совершал правед­ные дея­ния. Они усердно трудились в Мирской жизни, отказываясь от грехов и соблазнов, не поддаваясь [[Искушение|искушени­ям]] и из­бав­ля­ясь от болезней своих сердец. Верующие стремились к Последней жизни, отстраняясь от чрезмерности в мир­ских | {{hqa11|Обрадуй же их мучительными [[Страдание|страданиями]], кроме тех, которые уверовали и совершали [[праведные деяния]]. Им уготована наг­ра­да неиссякаемая|84:24-25}}. Спастись от мучительных страданий смогут только те, кто уверовал и совершал правед­ные дея­ния. Они усердно трудились в Мирской жизни, отказываясь от грехов и соблазнов, не поддаваясь [[Искушение|искушени­ям]] и из­бав­ля­ясь от болезней своих сердец. Верующие стремились к Последней жизни, отстраняясь от чрезмерности в мир­ских бла­гах. Кто выбрал Последнюю жизнь, заслужил награду, а кто выбрал Земную жизнь в ущерб Последней, те оказа­лись в [[Убыток|убыт­ке]]. Таким образом, чтобы избежать наказания в Аду, человек должен во-первых, уверовать, а во-вторых, совершать пра­вед­ные дея­ния (выполнять религиозные обязанности, соблюдая права Аллаха и выполнять обязанности перед творе­ни­ями, со­блю­дая их [[Права человека|права]]){{sfn|M.ʿA. al-Ṣābūnī|1980|loc=3/601}}. В этих аятах присутствует руководство к действию. Чтобы получить награду, нужно уверо­вать и со­вер­шать пра­ведные деяния. Других же ждёт мучительное наказание. Существует только эти две категории людей: [[праведники|пра­вед­ни­ки]] и греш­ники. Человеку стоит выбрать, какой итог он себе желает, пока он находится в Этом мире, чтобы успеть зара­бо­тать се­бе наг­раду в Вечной жизни{{Ссылка|url= https://e-minbar.com/tafsir-umm-iklil/tolkovanie-sury-inshikak-razverzanie|title=Толкование суры «Аль-Иншикак = Разверзание» // Тафсир Священного Корана|site=E-Minbar.com|info=Электронный минбар|date=2022-10-29|archive=|archive date=|author=К. Сорокоумова|name=Сорокоумова|lang=ru}}. | ||
Схожие аяты присутствуют в суре {{№|103}}: {{hqa11|Поистине, человек — в убытке, кроме тех, которые уве­ровали и совершали праведные деяния и заповедали друг другу [[Истина|истину]] и заповедали друг другу [[терпение]]|103:2-3}}. Здесь также Аллах делит людей на две категории. Но в этой суре помимо вышеупомянутых дел Аллах говорит ещё о двух важ­ных вещах: что следует делать после того, как человек уверовал и совершал праведные деяния. Здесь есть указание при­зы­вать дру­гих к истине и терпению, этим самым улучшая [[общество]] и выполняя свои обязанности по донесению истины пе­ред тво­ре­ни­ями{{sfn|M.ʿA. al-Ṣābūnī|1980|loc=3/601}}. | Схожие аяты присутствуют в суре {{№|103}}: {{hqa11|Поистине, человек — в убытке, кроме тех, которые уве­ровали и совершали праведные деяния и заповедали друг другу [[Истина|истину]] и заповедали друг другу [[терпение]]|103:2-3}}. Здесь также Аллах делит людей на две категории. Но в этой суре помимо вышеупомянутых дел Аллах говорит ещё о двух важ­ных вещах: что следует делать после того, как человек уверовал и совершал праведные деяния. Здесь есть указание при­зы­вать дру­гих к истине и терпению, этим самым улучшая [[общество]] и выполняя свои обязанности по донесению истины пе­ред тво­ре­ни­ями{{sfn|M.ʿA. al-Ṣābūnī|1980|loc=3/601}}. | ||
| Строка 65: | Строка 65: | ||
Главным достоинством и значимостью суры ''аль-Иншик̣а̄к̣'' является то, что в ней присутствует аят земного поклона. Всего в Ко­ра­не аят саджда тилява присутствует в 14 местах. В [[мусхаф]]е эти аяты выделяются специальным знаком, указывающим на не­об­ходимость совершить земной поклон при чтении: ۩. Читающий направляется в сторону [[Кибла|киблы]] и произносит [[такбир]], не под­ни­мая рук, затем опускается в саджда и трижды говорит ''Субх̣а̄на Раббӣ аль-А‘ля̄'' («Пречист Господь Высочайший»). Вста­вая, ве­рую­щий произносит ''Сами‘ана̄ в̌а-ат̣а‘ана̄, гуфра̄нака раббана̄ в̌а-иляйка-ль-мас̣ийр'' («Услышали и повинова­лись, наш Гос­подь. Прости нас. К тебе наше возвращение»){{sfn|al-Nawawī|p=}}.<!--سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ перенести в отдельную статью по суджуду--> | Главным достоинством и значимостью суры ''аль-Иншик̣а̄к̣'' является то, что в ней присутствует аят земного поклона. Всего в Ко­ра­не аят саджда тилява присутствует в 14 местах. В [[мусхаф]]е эти аяты выделяются специальным знаком, указывающим на не­об­ходимость совершить земной поклон при чтении: ۩. Читающий направляется в сторону [[Кибла|киблы]] и произносит [[такбир]], не под­ни­мая рук, затем опускается в саджда и трижды говорит ''Субх̣а̄на Раббӣ аль-А‘ля̄'' («Пречист Господь Высочайший»). Вста­вая, ве­рую­щий произносит ''Сами‘ана̄ в̌а-ат̣а‘ана̄, гуфра̄нака раббана̄ в̌а-иляйка-ль-мас̣ийр'' («Услышали и повинова­лись, наш Гос­подь. Прости нас. К тебе наше возвращение»){{sfn|al-Nawawī|p=}}.<!--سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ перенести в отдельную статью по суджуду--> | ||
Также необходимо совершить земной поклон, когда аят саджда [[Чтение Корана в молитве|читается в молитве]]. Если читающий молитву [[Намерение|намерен]] после этого аята читать Коран дальше, ему сначала необходимо совершить земной поклон, произнеся такбир. Если же он не наме­ре­ва­ет­ся читать Коран дальше, то поясной поклон и земной поклон молитвы заменяют саджда тилява. Если во время | Также необходимо совершить земной поклон, когда аят саджда [[Чтение Корана в молитве|читается в молитве]]. Если читающий молитву [[Намерение|намерен]] после этого аята читать Коран дальше, ему сначала необходимо совершить земной поклон, произнеся такбир. Если же он не наме­ре­ва­ет­ся читать Коран дальше, то поясной поклон и земной поклон молитвы заменяют саджда тилява. Если во время кол­лек­тив­ной мо­литвы [[имам]] прочитал аят саджда, то все, кто его услышал, обязаны сделать земной поклон. | ||
Следующее достоинство суры отражено в хадисе, который передали Ахмад, ат-Тирмизи, [[Аль-Хаким ан-Нисабури|Аль-Хаким]] и другие. Про­рок Му­хам­мад {{сас}} сказал: «''Тот, кто желает представить Судный день так, будто увидел его воочию, пусть читает: „Когда [[солнце]] бу­дет свер­ну­то…“ (сура „[[ат-Таквир]]“), „Когда небо разломится…“ (сура „[[аль-Инфитар]]“) и „Когда небо расколется…“ (сура „аль-Ин­ши­как“)''»<ref>{{ат-Тирмизи|Tafsīr, 81}}</ref>. | Следующее достоинство суры отражено в хадисе, который передали Ахмад, ат-Тирмизи, [[Аль-Хаким ан-Нисабури|Аль-Хаким]] и другие. Про­рок Му­хам­мад {{сас}} сказал: «''Тот, кто желает представить Судный день так, будто увидел его воочию, пусть читает: „Когда [[солнце]] бу­дет свер­ну­то…“ (сура „[[ат-Таквир]]“), „Когда небо разломится…“ (сура „[[аль-Инфитар]]“) и „Когда небо расколется…“ (сура „аль-Ин­ши­как“)''»<ref>{{ат-Тирмизи|Tafsīr, 81}}</ref>. | ||
Версия от 00:29, 31 октября 2022
| Аль-Иншикак |
 |
| по-арабски: الانشقاق |
| значение: Разверзнется |
| номер: 84 |
| предыдущая: аль-Мутаффифун |
| следующая: аль-Бурудж |
| джуз: 30 |
| хизб: 59 |
| место ниспослания: Мекка |
| порядок ниспослания: 83 |
| ниспослана предыдущей: аль-Инфитар |
| ниспослана следующей: ар-Рум |
| количество аятов: 25 |
| количество руку‘: 1 |
| количество слов: 109 |
| количество букв: 430 |
| теги: - |
аль-Иншика́к (ар. الانشقاق [аль-иншик̣а̄к̣] — укв. «разверзнется») — 84-я сура Корана. Ниспослана в мекканский период, состоит из 25 аятов. Сура начинается с картин Судного дня. Всевышний Аллах сообщает о двух группах людей: те, чья книга деяний будет вручена в правую руку (обитатели Рая) и те, чья книга будет вручена слева из-за спины (обитатели Ада). Первых ждут мучительные страдания, а вторых — неиссякаемая награда. Аллах клянётся некоторыми своими творениями и говорит о том, что человек переходит из одного состояния в другое, вслед за чем спрашивает, почему же люди не веруют и не падают ниц.
Название
Название аль-Иншик̣а̄к̣ сура получила по первому аяту: «Из̱а̄-с-Сама̄’у-ншак̣к̣ат». Слово иншик̣а̄к̣ переводится с арабского языка как «разверзнется» или «раскалывание».
История ниспослания
Пророк Мухаммад ﷺ описывая события Судного дня, сказал: «Тот, у кого потребуют отчёта, непременно погибнет!» После этих слов ‘Аиша бинт Абу Бакр .jpg){kind=small}
спросила: «О, Посланник Аллаха! Пусть Аллах сделает меня выкупом за тебя! Разве Создатель не сказал: „Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, получит легкий расчёт?“» [84:7-8] На что Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Это касается только представления, но тот, чьи дела будут подсчитываться, тот погибнет!»[1][2][3]
Содержание
В первых пяти аятах Аллах Всемогущий говорит о том, какие изменения произойдут с небом и землёй — величественными творениями Создателя — в Судный день. 
Когда небо разверзнется и внемлет своему Господу, как ему надлежит, когда земля будет распростёрта, извергнет то, что в ней и опустеет, и внемлет своему Господу, как ей надлежит…
[84:1-5]. Эти два огромных творения от страха перед Аллахом внемлют Ему. Они повинуются и не смеют ослушаться. Что же тогда говорить о людях, которые созданы маленькими и слабыми и при этом превозносятся на земле. Они позволяют себе творить беззаконие, не рассчитывая на встречу с Аллахом. Людям же нужно ещё больше бояться Аллаха и не ослушаться Его, ведь в Его власти даже небо и земля[4]. Небо расколется, а земля извергнет из своих недр тела мёртвых и все свои сокровища и опустеет. Мёртвые выйдут на поверхность после дуновения в Рог и, увидев все эти сокровища, пожалеют о том, что потратили на их приобретения свои жизни[5].
О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним [84:6]. В этом аяте Аллах обращается к людям и говорит о неизбежной встрече с Ним. Человек на земле совершает дела, которые либо приближают его к Аллаху, либо отдаляют от Него. Но в любом случае его ждёт встреча с Аллахом и воздаяние. Человек увидит в Судный день результат своих стараний — то, ради чего он трудился. После этого у каждого человека два пути: если Аллах простит его и одарит из Своей милости, раб преуспеет и получит награду. Если же человек упорно не верил во встречу с Аллахом и воздаяние, его ожидает справедливое наказание[5].
Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, получит лёгкий расчёт и вернётся к своей семье радостным [84:7-9]. Аллах наедине с рабом будет говорить о его делах. Человек скажет: «Да, Господь мой, я совершал это». Когда раб покается, Аллах скроет его грехи и простит его, а затем введёт в Рай. Аллах скажет: «Я покрывал твои прегрешения в Мирской жизни, и Я покрою их сегодня»[5]. Насчет слов о семье учёные предлагают два толкования[6]:
- обрадованный Раем человек соединится со своей семьёй, дарованной ему в Раю (гурии и те члены его земной семьи, которые тоже попали в Рай);
- человек вернётся к его земной семье, которая ждёт его на месте и сообщит им радостную весть.
А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, станет призывать погибель и войдёт в Пламень [84:10-12]. Грешник получит свою книгу слева из-за спины и увидит в ней все свои злодеяния.
Он радовался, находясь в кругу своей семьи, и полагал, что не вернётся обратно [84:13-14]. Он веселился и наслаждался Мирской жизнью, не веря в воскрешение и не стараясь ради Последней жизни[4]. Он считал себя выше и умнее верующих, шутил и насмехался над ними, но Аллах видел его.
Но нет! Господь его видел его [84:15]. Аллах наблюдает за Своими рабами, Он не оставил их без внимания и Ему известны все явные и тайные дела[5]. Аллах дал человеку время и наблюдает, что человек будет совершать, как распоряжаться своим временем. Об этом Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый человек, просыпаясь утром, начинает торговлю: одни освобождают (спасают) свою душу от гибели, а другие губят её»[7][8].
Но нет! Клянусь вечерней зарёю! Клянусь ночью и тем, что она собирает! Клянусь луной в полнолуние! [84:16-18]. Аллах клянётся знамениями, появляющимися с наступлением ночи: появляется заря, затем, когда наступает ночь, люди собираются в своих домах, а животные возвращаются в свои жилища, все творения собираются по ночам в местах ночлега, а все товары и предметы люди убирают с улиц[9][4]. Аллах клянётся всеми этими знамениями в подтверждение того, что человек переходит из одного состояния в другое[5]: Вы переходите из одного состояния в другое [84:19]. В этом аяте говорится о разных состояниях человека. С одной стороны, человек создан из капли, которая превращается в сгусток, потом в утробе растёт плод и рождается человек. На земле он растёт, развивается, а потом стареет и умирает. Затем его ожидает воскрешение и вечная жизнь. Всё это разные состояния человека и он беспрерывно переходит из одного состояния в другое.
С другой стороны, человек всегда при своей жизни переходит из одного состояния в другое: здоровье — болезнь, радость — печаль, богатство — бедность[9]. Этих состояний не перечислить, они постоянно меняются, с дозволения Аллаха. Также человека ждёт переход из одного состояния в другое в Судный день: смерть, затем испытания в могиле, затем тяжести Судного дня, например, переход через мост Сират, и после всех тягот человек отправится либо в Ад, либо в Рай[10]. В İslâm Ansiklopedisi говорится: «Аят о том, что люди переходят из одного состояния в другое, относится к различным циклам человеческой жизни, таким как детство, юность и старость, или к таким ситуациям, как переход от Мирской жизни к Загробной или от бедности к богатству»[11][12].
Почему же они не веруют и не падают ниц, когда им читают Коран? [84:20-21]. В этом аяте упрёк неверующим и приказ совершать земной поклон (саджда) Аллаху. 21-й аят является аятом саджда тилява. Это подтверждает хадис, который передали Ахмад, аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Маджах. Передают, что Абу Рафи‘ 
рассказывал: "Однажды я совершил вечерний намаз вместе с Абу Хурайрой, и он прочёл суру «Когда небо разверзнется…» и совершил земной поклон. Потом я спросил его об этом и он сказал: «Мы совершали земные поклоны вместе с Посланником Аллаха ﷺ при чтении суры „аль-Иншикак“ и „аль-Аляк“»"[13].
Но неверующие считают это ложью, Аллаху же лучше знать, что они хранят [84:22-23], то есть о чём думают, какие дела совершают, какие тайны имеют. Абу Мансур аль-Матуриди пишет: «Одни люди отрицали (истинность учения ислама) и сердцем, и на словах. Другие сердцем верили в Аллаха и Его Посланника, но из упрямства и вражды к нему отрицали это на словах. А кто-то сердцем не верил, но называл себя мусульманином»[14]. Таким образом, люди делятся на верующих, неверующих и лицемеров. Неверующие же могут быть противящимися исламу открыто, либо тайно. Верующие во время зарождения ислама не всегда могли себе позволить говорить о своей религии открыто, таким образом, они стали выполнять повеления Аллаха тайно. Пророк ﷺ призывал людей делать выводы исходя из внешних признаков, таких как молитва, закят и прочие обязанности, так как только Аллах знает, что в сердцах людей.
Обрадуй же их мучительными страданиями, кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая [84:24-25]. Спастись от мучительных страданий смогут только те, кто уверовал и совершал праведные деяния. Они усердно трудились в Мирской жизни, отказываясь от грехов и соблазнов, не поддаваясь искушениям и избавляясь от болезней своих сердец. Верующие стремились к Последней жизни, отстраняясь от чрезмерности в мирских благах. Кто выбрал Последнюю жизнь, заслужил награду, а кто выбрал Земную жизнь в ущерб Последней, те оказались в убытке. Таким образом, чтобы избежать наказания в Аду, человек должен во-первых, уверовать, а во-вторых, совершать праведные деяния (выполнять религиозные обязанности, соблюдая права Аллаха и выполнять обязанности перед творениями, соблюдая их права)[15]. В этих аятах присутствует руководство к действию. Чтобы получить награду, нужно уверовать и совершать праведные деяния. Других же ждёт мучительное наказание. Существует только эти две категории людей: праведники и грешники. Человеку стоит выбрать, какой итог он себе желает, пока он находится в Этом мире, чтобы успеть заработать себе награду в Вечной жизни[16].
Схожие аяты присутствуют в суре аль-‘Ас̣р (103, «Предвечернее время»): Поистине, человек — в убытке, кроме тех, которые уверовали и совершали праведные деяния и заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение [103:2-3]. Здесь также Аллах делит людей на две категории. Но в этой суре помимо вышеупомянутых дел Аллах говорит ещё о двух важных вещах: что следует делать после того, как человек уверовал и совершал праведные деяния. Здесь есть указание призывать других к истине и терпению, этим самым улучшая общество и выполняя свои обязанности по донесению истины перед творениями[15].
Достоинства суры
Главным достоинством и значимостью суры аль-Иншик̣а̄к̣ является то, что в ней присутствует аят земного поклона. Всего в Коране аят саджда тилява присутствует в 14 местах. В мусхафе эти аяты выделяются специальным знаком, указывающим на необходимость совершить земной поклон при чтении: ۩. Читающий направляется в сторону киблы и произносит такбир, не поднимая рук, затем опускается в саджда и трижды говорит Субх̣а̄на Раббӣ аль-А‘ля̄ («Пречист Господь Высочайший»). Вставая, верующий произносит Сами‘ана̄ в̌а-ат̣а‘ана̄, гуфра̄нака раббана̄ в̌а-иляйка-ль-мас̣ийр («Услышали и повиновались, наш Господь. Прости нас. К тебе наше возвращение»)[17].
Также необходимо совершить земной поклон, когда аят саджда читается в молитве. Если читающий молитву намерен после этого аята читать Коран дальше, ему сначала необходимо совершить земной поклон, произнеся такбир. Если же он не намеревается читать Коран дальше, то поясной поклон и земной поклон молитвы заменяют саджда тилява. Если во время коллективной молитвы имам прочитал аят саджда, то все, кто его услышал, обязаны сделать земной поклон.
Следующее достоинство суры отражено в хадисе, который передали Ахмад, ат-Тирмизи, Аль-Хаким и другие. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Тот, кто желает представить Судный день так, будто увидел его воочию, пусть читает: „Когда солнце будет свернуто…“ (сура „ат-Таквир“), „Когда небо разломится…“ (сура „аль-Инфитар“) и „Когда небо расколется…“ (сура „аль-Иншикак“)»[18].
Также важным достоинством является то, что сура наставляет человека, говорит о том, какие деяния следует совершать, чтобы спастись и чего избегать, чтобы не заслужить наказание. Сура призывает уверовать и совершать праведные деяния. Этого достаточно, чтобы попасть в Рай, по милости Аллаха.
Примечания
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ 4,0 4,1 4,2 аль-Мунтахаб, 2000.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ M.Sh. ʿUt̲h̲mānī, 8/743.
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — № 223. (ар.)
- ↑ M.Sh. ʿUt̲h̲mānī, 8/870.
- ↑ 9,0 9,1 Абу Адель, 2015.
- ↑ M.ʿA. al-Ṣābūnī, 1980, 3/538.
- ↑ M.K. Yaşaroğlu, 2000.
- ↑ A.-A. Mawdūdī, 7/279.
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ al-Māturīdī, 17/138.
- ↑ 15,0 15,1 M.ʿA. al-Ṣābūnī, 1980, 3/601.
- ↑ К. Сорокоумова Толкование суры «Аль-Иншикак = Разверзание» // Тафсир Священного Корана // E-Minbar.com. (рус.)
- ↑ al-Nawawī.
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — Tafsīr, 81. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Abū Manṣūr al-Māturīdī, Taʾwīlāt al-Qurʻān. (ар.)
- M. al-Nawawī, Minhāj al-ṭālibīn. (ар.)
- M.ʿA. al-Ṣābūnī, Ṣafwaẗ al-tafāsīr. — 1980. (ар.)
- Коран. Перевод смысла аятов и их краткое толкование / Перевод: Абу Адель. — Hikma, 2020. (рус.)
- Аль-Мунтах̮аб фӣ тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм / перевод: С. М. Афифи, А. С. эль-Манси. — Каир, 2000. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
- M.K. Yaşaroğlu, İnşikāk sûresi // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2000. — c. 22. s. 343. (тур.)
- Mawdūdī, Tafhīm al-Qurʻān. (урду)
- M.Sh. ʿUt̲h̲mānī, Maʿārif al-Qurʾān. — 8/743, 8/870. (урду)
Информация о статье
- Автор: Полухина, В. Ю.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-Иншикак [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Inshiqaq
- Дата первой публикации: 31 октября 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Умм Махмуд. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Предыдущая сура: аль-Мутаффифун | Пословный перевод, Википедия | Следующая сура: аль-Бурудж | ||||
| ||||||