Вечер
| по-арабски | |
| категория | день |
| в Коране | |
| синонимы | асиль, магриб |
| см. также | день, ночь |
Вечер (ар. أصيل) — последняя часть и конец дня, появляется в Коране как в специфическом, так и в семантически двусмысленном виде.
В Коране
Его основное значение связано с поклонением, поскольку вечер указывается как время одной из обязательных молитв. Однако текст Корана показывает большую разницу в отношении именования и времени вечерней молитвы: упоминается как «сумерки» [ghasaq] 17:78, «вечерние сумерки» [shafaq] 84:16, «часы в течение ночи» [zulafan mina l-layli] 11:114 и т. д. Фактически фраза, принятая в исламском праве как вечерняя молитва [ṣalāt al-ʿishāʾ], упоминается в Коране только один раз 24:58[1].
Не менее двусмысленным является частое использование в Коране наречия «вечером» в сочетании с «утром». То, что Господа следует восхвалять утром и вечером, упоминается во многих местах в Коране: би-ль-гада̄ти ва-ль-‘а̄шӣ Шаблон:Hqa4, букратан ва-ас̣ӣлян Шаблон:Hqa2. В таких случаях фраза действует как мощное стилистический и дидактический инструмент, и сообщает о дневной и ночной системе отсчёта. Тем не менее, даже здесь семантическая двусмысленность вызывает различные толкования. Фраза меняется как букратан ва-‘ашиййан Шаблон:Hqa2, гудувван ва-‘ашиййан Шаблон:Hqa2, букратан ва-ас̣ӣлян Шаблон:Hqa4 и би-ль-гудувви ва-ль-а̄с̣а̄ль Шаблон:Hqa4[2]. Хотя ас̣ӣль едва ли можно назвать синоним ‘иша̄’, большинство классических толкователей Корана рассматривают его как таковое (например, ат-Табари, Джалялейн и др.)[1]. Более современный Усмани (ум. 1949; Tafseer-e Usmānī) осторожен в своей интерпретации, утверждая, что aṣīl — это промежуток между серединой дня и следующим утром, который включает в себя все четыре молитвы после утренней молитвы[3].
Однако большинство экзегентов особенно обеспокоены тем, чтобы не упускать из виду метафорическую ценность соединения вечером и утра в контексте Рая Шаблон:Hqa4 или Ада Шаблон:Hqa2. Оба места, по их мнению, не имеют обычного восхода солнца или заката и, таким образом, в них не может быть вечера. В раю, например, вечный свет иногда перестраивается, чтобы создать впечатление времени. Именно в этом смысле коранический вечер имеет только лингвистическую, а не эмпирическую реальность[1].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- A. Buturovic, Evening // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 79. (англ.)
- Дополнительная литература
- Evening // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. III (E—H). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Вечер [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Вечер
- Дата первой публикации: 11 июня 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |