Порядок расположения сур

Порядок расположения сур

по-арабски: ترتيب السور

теги: -

ключевые слова: тартиб ас-сувар

см. также: композиция Корана: ни­с­по­с­ла­ние частями, общие при­нци­пы, цело­ст­ность; установление по­рядка сур, по­ря­док нис­пос­ла­ния

Коранические суры рас­по­ла­га­ются не в порядке ниспослания сур, в порядке примерно убы­ваю­ще­го объёма — от самой длинной второй суры (286 аятов) до самых коротких сур, состоящих из трёх-ше­сти аятов. Согласно традиции, по мере ниспослания Корана пророк Мухаммад ﷺ ука­зы­вал своим сек­ре­та­рям и чтецам, в какую суру и на какое место следует поместить новые аяты. Относи­те­ль­но порядка расположения сур (ар. ترتيب السور [тартӣб ас-сувар]‎) мусуль­ман­ские бо­гословы разошлись во мнениях от­но­си­тель­но того, был он определён при жиз­ни пророка Му­хаммада ﷺ или ус­та­новлен сподвижниками на основании са­мо­сто­яте­ль­ного суждения. Не­ко­то­рые законоведы счи­та­ют желательным соблюдение установ­лен­но­го в нём по­ряд­ка и при чте­нии сур во время молитв и т. д.

Порядок расположения аятов в суре

Согласно традиции, по мере ниспослания откровений пророк Мухаммад ﷺ указывал своим се­кретарям и чтецам, в какую суру и на какое место следует поместить новые аяты. Он самосто­я­те­льно обучал их Корану и регулярно перечитывал суры во время молитв и проповедей. По­это­му между богословами нет разногласий относительно того, что последовательность аятов во всех су­рах была уста­нов­ле­на самим Пророком ﷺ и что читать аяты Корана в ином порядке не­пра­ви­ль­но. Некоторые даже считают, что несоблюдение хро­но­ло­ги­чес­кой последовательности есть ука­за­ние на то, что смысл аятов не ог­ра­ни­чи­вается причинами их ниспослания и что кора­ни­чес­кие за­коны справедливы во все времена и для любых обществ.

В Сахихе аль-Бухари приводится рассказ о том, как ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр спросил ‘Усмана ибн ‘Аффана , почему они за­пи­са­ли аят Если кто-либо из вас скончается и оставит после се­бя жён, то они должны завещать, чтобы их обеспечивали в те­че­ние года и не прогоняли [2:240], который считается отменённым. В ответ ‘Усман сказал: «Послушай, племянник, я не вношу никаких из­ме­не­ний». При жизни Пророка ﷺ ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр был ещё слишком молод. Очевидно, он полагал, что все от­ме­нён­ные аяты были исключены из окончательного текста Корана. Од­на­ко ‘Усман объяснил, что назначенная им комиссия не вносит в текст ни­ка­ких изменений, а лишь переписывает его в том виде, в ко­то­ром он был сохранён при жизни Му­хам­ма­да ﷺ. Иными словами, в му­су­ль­ман­ской среде порядок аятов в Коране не был пред­ме­том дис­кус­сий и обсуждений ни в пери­од ко­ди­фикации священного текста при Праведных халифах, ни в последующие века.

Установление порядка расположения сур

Мусульманские богословы расходятся во мнениях относительно того, был ли порядок расположения сур определён при жизни пророка Мухаммада ﷺ, или это произошло позже. Некоторые богословы приводили ряд аргументов в пользу того, что Пророк ﷺ сам при­ка­зал рас­положить суры в том порядке, в котором он существует сегодня. Среди этих аргументов то, что ранние мусуль­ма­не еди­но­душ­но признали порядок сур, установленный в кодексе ‘Усмана , и уничтожили остальные списки. Не возражали про­тив тако­го по­рядка даже те, в чьих списках суры находились в иной последовательности.

По мнению ан-Наххаса (ум. 950), Ибн аль-Анбари (ум. 940) и некоторых других, порядок сур в мусхафе-имаме установлен в соответ­ствии с указаниями Мухаммада ﷺ и с тем, что он произ­нёс во время последнего предъявления в рамадане. Однако этот утверж­де­ние не­льзя на­звать бесспорным, поскольку не исключено, что во время предъявления Корана аяты читались в порядке их ниспо­сла­ния. Ещё одним аргументом в пользу данного мнения служит рас­по­ложение некоторых сур, которое трудно логически объяснить.

Согласно ас-Суйути (ум. 1505), большинство мусульманских теологов придерживалось мнения о том, что порядок сур в Коране ус­та­нов­лен спо­движ­никами на основании самостоятельного суждения (идж­тихада). В пользу этого свидетельствуют то обстоятельство, что рас­положение сур в списках некоторых сподвижников отличалось от такового в кодексе ‘Усмана ﷺ. Сподвижники со­ста­вля­ли соб­ст­вен­ные списки для частного пользования и не пре­тен­довали на их канонизацию. Очевидно, имен­но поэтому халиф ‘Ус­ман не опи­рал­ся на них при переписывании мусхафов.

В списке Ибн Мас‘уда сура ан-Ни­са̄’ (4, «Жен­щи­ны») находится перед сурой А̄ль ‘Им­ра̄н (3, «Се­мей­ст­во ‘Им­ра­на»), суры аль-Ма̄­’и­дат̈ (5, «Тра­пе­за»), аль-Ан­‘а̄м (6, «Скот»), аль-А‘­ра̄ф (7, «Пре­гра­ды») расположены в обратном порядке, а сура Йӯ­нус (10, «Иона») — перед сурой аль-Ан­фа̄ль (8, «До­бы­ча»). Последовательность сур в списке Убаййа ибн Ка‘ба была следующей: : аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1), аль-Ба­к̣а­рат̈ (2), ан-Ни­са̄’ (4), А̄ль ‘Им­ра̄н (3), аль-Ан­‘а̄м (6), аль-А‘­ра̄ф (7), аль-Ма̄­’и­дат̈ (5), аль-Ан­фа̄ль (8), Йӯ­нус (10) и т. д. По не­ко­торым све­де­ни­ям, в списке ‘Али ибн Абу Талиба суры располагались в порядке их нис­пос­ла­ния: аль-‘А­ляк̣ (96, «Сгус­ток»), за­тем аль-Муд­дас̱­с̱ир (74, «За­вер­нув­ший­ся»), затем аль-К̣а­лям (68, «Трост­ни­ко­вое пе­ро»), затем аль-Муз­зам­миль (73, «За­ку­тав­ший­ся»), за­тем аль-Ма­сад (111, «Паль­мо­вые во­лок­на») и т. д.

Ибн ‘Атиййа (ум. 1148) считал, что пророк Мухаммад ﷺ установил порядок расположения для боль­шин­ства, но не для всех сур, а оставшиеся суры сподвижники расположили самостоятельно. По мнению аль-Байхаки (ум. 1066) и ас-Су­йу­ти, сподвижники не по­лу­чи­ли со­от­вет­ст­вующих указаний только относительно сур аль-Ан­фа̄ль (8, «До­бы­ча») и ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние»). Их позиция ос­но­вы­ва­ет­ся на сло­вах ха­лифа ‘Усмана , который из-за сходства между содержанием этих откровений считал их одной сурой.

Подробнее: Установление порядка расположения сур

Соблюдение порядка сур

Исследования мусульманских преданий также показывают, что тради­ци­он­ный порядок сур соблюдается в подавляющем большинстве хадисов о том, как пророк Мухаммад ﷺ читал Коран во время мо­литв и других ритуалов. Вместе с тем мы не можем категорично ут­верждать, что соответствующий порядок был определён для все­го Корана. Богословы не придавали значения вышеописанным раз­но­гла­си­ям, поскольку они не имеют большой прак­ти­чес­кой значимости. Ибн аз-Зубайр аль-Гирнати (ум. 1308) пишет: «Если по­ря­док сур был установлен Пророком ﷺ, то этот вопрос не обсуждается; если же он воз­ло­жил его решение на своих последовате­лей, то каж­дый из сподвижников при­ло­жил все силы для этого. Они прекрасно знали этот во­прос, и тому, как они понимали его, мож­но до­верять». Более того, по­ско­ль­ку поря­док сур в мусхафе-имаме получил всеобщее при­зна­ние сподвижников при халифе ‘Усмане , бо­го­словы считают обяза­тель­ным соблюдение его во всех изданиях Ко­ра­на.

Некоторые законоведы счи­та­ют желательным соблюдение установ­лен­но­го в нём по­ряд­ка и при чтении сур во время молитв и т. д. Ибн Батталь сказал: «Мы не знаем никого, кто считал бы обязательным соблюдать последовательность сур при чтении Корана в молитве или в другое время. Напротив, разрешается читать, например, суру аль-Кахф (18) до суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2), а суру аль-Х̣аджж (22) до су­ры аль-Кахф (18). Что же касается того, что ранние богословы запрещали читать Коран в обратном порядке, то под этим под­ра­зу­ме­ва­ет­ся чтение аятов одной суры в обратном порядке. Некоторые люди поступали так, читая касиды, чтобы их можно было легче за­учить и чтобы они легче ложились на язык. Но ранние богословы запретили читать Коран таким образом».

Список сур

№	Название	араб.	Перевод	Порядок ниспослания сур
1	аль-Фа̄­ти­х̣ат̈	الفاتحة	От­кры­ваю­щая	5
2	аль-Ба­к̣а­рат̈	البقرة	Ко­ро­ва	87
3	А̄ль ‘Им­ра̄н	آل عمران	Се­мей­ст­во ‘Им­ра­на	89
4	ан-Ни­са̄’	النساء	Жен­щи­ны	92
5	аль-Ма̄­’и­дат̈	المائدة	Тра­пе­за	112
6	аль-Ан­‘а̄м	الأنعام	Скот	55
7	аль-А‘­ра̄ф	الأعراف	Пре­гра­ды	39
8	аль-Ан­фа̄ль	الأنفال	До­бы­ча	88
9	ат-Таў­бат̈	التوبة	По­кая­ние	113
10	Йӯ­нус	يونس	Иона	51
11	Хӯд	هود	Худ	52
12	Йӯ­суф	يوسف	Иосиф	53
13	ар-Ра‘д	الرعد	Гром	96
14	Иб­ра̄­хӣм	إبراهيم	Ав­ра­ам	72
15	аль-Х̣иджр	الحجر	Ма­да­ин-Са­лих	54
16	ан-Нах̣ль	النحل	Пчё­лы	70
17	аль-Ис­ра̄’	الإسراء	Ноч­ной пе­ре­нос	50
18	аль-Кахф	الكهف	Пе­ще­ра	69
19	Мар­йам	مريم	Ма­рия	44
20	Т̣а̄ Ха̄	طه	Та Ха	45
21	аль-Ан­би­йа̄’	الأنبياء	Про­ро­ки	73
22	аль-Х̣аджж	الحج	Па­лом­ни­че­ст­во	103
23	аль-Му’­ми­нӯн	المؤمنون	Ве­рую­щие	74
24	ан-Нӯр	النور	Свет	102
25	аль-Фур­к̣а̄н	الفرقان	Раз­ли­че­ние	42
26	аш-Шу­‘а­ра̄’	الشعراء	Поэ­ты	47
27	ан-Намль	النمل	Му­ра­вьи	48
28	аль-К̣а­с̣ас̣	القصص	По­ве­ст­во­ва­ние	49
29	аль-‘Ан­ка­бӯт	العنكبوت	Па­ук	85
30	ар-Рӯм	الروم	Pу­мы	84
31	Лук̣­ма̄н	لقمان	Лук­ман	57
32	ас-Садж­дат̈	السجدة	Пок­лон	75
33	аль-Ах̣­за̄б	الأحزاب	Сон­мы	90
34	Са­ба’	سبأ	Са­ва	58
35	Фа̄­т̣ир	فاطر	Тво­рец	43
36	Йа̄ Сӣн	يس	Йа Син	41
37	ас̣-С̣а̄ф­фа̄т	الصافات	Выс­тро­ив­шие­ся в ря­ды	56
38	С̣а̄д	ص	Сад	38
39	аз-Зу­мар	الزمر	Тол­пы	59
40	Га̄­фир	غافر	Про­щаю­щий	60
41	Фус̣­с̣и­лят	فصلت	Разъ­яс­не­ны	61
42	аш-Шӯ­ра̄	الشورى	Со­вет	62
43	аз-Зух̮­руф	الزخرف	Ук­ра­ше­ния	63
44	ад-Ду­х̮а̄н	الدخان	Дым	64
45	аль-Джа̄­с̱и­йат̈	الجاثية	Ко­ле­но­пре­кло­нён­ные	65
46	аль-Ах̣­к̣а̄ф	الأحقاف	Бар­ха­ны	66
47	Му­х̣ам­мад	محمد	Му­хам­мад	95
48	аль-Фатх̣	الفتح	По­бе­да	111
49	аль-Х̣у­джу­ра̄т	الحجرات	По­кои	106
50	К̣а̄ф	ق	Каф	34
51	аз̱-З̱а̄­ри­йа̄т	الذاريات	Рас­сеи­ваю­щие	67
52	ат̣-Т̣ӯр	الطور	Го­ра	76
53	ан-Наджм	النجم	Звез­да	23
54	аль-К̣а­мар	القمر	Ме­сяц	37
55	ар-Рах̣­ма̄н	الرحمن	Ми­ло­серд­ный	97
56	аль-В̌а̄­к̣и­‘ат̈	الواقعة	Со­бы­тие	46
57	аль-Х̣а­дӣд	الحديد	Же­ле­зо	94
58	аль-Му­джа̄­ди­лят̈	المجادلة	Пре­пи­раю­щая­ся	105
59	аль-Х̣ашр	الحشر	Соб­ра­ние	101
60	аль-Мум­та­х̣а­нат̈	الممتحنة	Ис­пы­туе­мая	91
61	ас̣-С̣афф	الصف	Ря­ды	109
62	аль-Джу­му­‘ат̈	الجمعة	День пят­нич­ной мо­лит­вы	110
63	аль-Му­на̄­фи­к̣ӯн	المنافقون	Ли­це­ме­ры	104
64	ат-Та­га̄­бун	التغابن	Рас­кры­тие са­мо­об­ма­на	108
65	ат̣-Т̣а­ля̄к̣	الطلاق	Раз­вод	99
66	ат-Тах̣­рӣм	التحريم	Зап­ре­ще­ние	107
67	аль-Мульк	الملك	Власть	77
68	аль-К̣а­лям	القلم	Трост­ни­ко­вое пе­ро	2
69	аль-Х̣а̄к̣­к̣ат̈	الحاقة	Суд­ный день	78
70	аль-Ма­‘а̄­ридж	المعارج	Сту­пе­ни	79
71	Нӯх̣	نوح	Ной	71
72	аль-Джинн	الجن	Джин­ны	40
73	аль-Муз­зам­миль	المزمل	За­ку­тав­ший­ся	3
74	аль-Муд­дас̱­с̱ир	المدثر	За­вер­нув­ший­ся	4
75	аль-К̣и­йа̄­мат̈	القيامة	Вос­кре­се­ние	31
76	аль-Ин­са̄н	الإنسان	Че­ло­век	98
77	аль-Мур­са­ля̄т	المرسلات	По­сы­лае­мые	33
78	ан-На­ба’	النبأ	Весть	80
79	ан-На̄­зи­‘а̄т	النازعات	Вы­ры­ваю­щие	81
80	‘Аба­са	عبس	На­хму­рил­ся	24
81	ат-Так­в̌ӣр	التكوير	Скру­чи­ва­ние	7
82	аль-Ин­фи­т̣а̄р	الانفطار	Рас­ка­лы­ва­ние	82
83	аль-Му­т̣аф­фи­фӯн	المطففون	Об­ве­ши­ваю­щие	86
84	аль-Ин­ши­к̣а̄к̣	الانشقاق	Раз­верз­нёт­ся	83
85	аль-Бу­рӯдж	البروج	Соз­вез­дия	27
86	ат̣-Т̣а̄­рик̣	الطارق	Ноч­ной пут­ник	36
87	аль-А‘­ля̄	الأعلى	Вы­со­чай­ший	8
88	аль-Га̄­ши­йат̈	الغاشية	По­кры­ваю­щее	68
89	аль-Фаджр	الفجر	За­ря	10
90	аль-Ба­ляд	البلد	Го­род	35
91	аш-Шамс	الشمس	Солн­це	26
92	аль-Ляйль	الليل	Ночь	9
93	ад̣-Д̣у­х̣а̄	الضحى	Ут­ро	11
94	аш-Шарх̣	الشرح	Рас­кры­тие	12
95	ат-Тӣн	التين	Смо­ков­ни­ца	28
96	аль-‘А­ляк̣	العلق	Сгус­ток	1
97	аль-К̣адр	القدر	Пре­до­пре­де­ле­ние	25
98	аль-Бай­йи­нат̈	البينة	Яс­ное зна­ме­ние	100
99	аз-Заль­за­лят̈	الزلزلة	Зе­мле­тря­се­ние	93
100	аль-‘А̄­ди­йа̄т	العاديات	Ска­чу­щие	14
101	аль-К̣а̄­ри­‘ат̈	القارعة	Со­кру­шаю­щая бе­да	30
102	ат-Та­ка̄­с̱ур	التكاثر	При­ум­но­же­ние	16
103	аль-‘Ас̣р	العصر	Пред­ве­чер­нее вре­мя	13
104	аль-Ху­ма­зат̈	الهمزة	Ху­ли­тель	32
105	аль-Фӣль	الفيل	Слон	19
106	К̣у­райш	قريش	Ку­paй­ши­ты	29
107	аль-Ма̄­‘ӯн	الماعون	Ми­лос­ты­ня	17
108	аль-Каў­с̱ар	الكوثر	Обиль­ный	15
109	аль-Ка̄­фи­рӯн	الكافرون	Не­ве­рую­щие	18
110	ан-Нас̣р	النصر	По­мощь	114
111	аль-Ма­сад	المسد	Паль­мо­вые во­лок­на	6
112	аль-Их̮­ля̄с̣	الإخلاص	Очи­ще­ние ве­ры	22
113	аль-Фа­ляк̣	الفلق	Рас­свет	20
114	ан-На̄с	الناس	Лю­ди	21

Литература

Использованная литература

• М.Ф. Муртазин, Порядок ниспослания и расположения сур и аятов // Корановедение: Учебное пособие / Э.Р. Кулиев и М.Ф. Муртазин. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 46-50. (рус.; сотр.)
• Э.Р. Кулиев, Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• Order of Sūras // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Порядок расположения сур [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Порядок_расположения_сур
• Дата первой публикации: 20 марта 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}