Обсуждение:Ковчег
Encyclopaedia of the Qurʾān
Арк - английский термин, наиболее часто используемый в отношении судна, несущего Ноя (qv) и его семью во время наводнения, также обозначает (2) священный сундук, который для израильтян представлял присутствие Бога среди них, известных как ковчег завета и (3) плота, несущего младенца Моисея (qv).
Ковчег или сосуд, который носил Ноя, его семью и два всех видов животных, упоминается в Коране двумя отдельными арабскими словами, фулком и сафиной, оба означающие «лодка», а также одно круговое движение », и гвозди "(dhāti alwāḥin wadusur). Последнее, найденное в п. 54:13, является единственной qur'анической ссылкой на состав судна. В экстра-куранских легендах, которые, как правило, происходят из агадических источников, ранние мусульманские комментаторы подробно изложили материалы и методы строительства ковчега, количество его уровней, типы и местоположение животных и различные трудности, с которыми столкнулся Ной при погрузке и разгрузке. В соответствии с общей тенденцией Корана представить более абстрактное и парадигматическое представление тем, параллельных еврейским и христианским писаниям (см. Священное Писание и qur'ān), ковчег является знаком как наказания Бога, так и его готовности спасти верующих. Когда Коран читается на арабском языке, слова, относящиеся к ковчегу Ноя, резонируют с более общим использованием слов, обычно переводимыми как «корабль» или «лодка», усиливая чувство ковчега как одного из предзнаков Бога и обеспечивая связь к истории Ионы (qv; q 37: 140), а также к Моисею и рабу Божию в q 18:71 (см. khāḍir / khiḍr).
В q 2: 248 арк (табут) завета (q.v.) упоминается как знак суверенитета Бога. В этом стихе говорится, что он содержит божественное присутствие (сакина, см. Сечина). Необычные комментарии к этому стиху идентифицируют ковчег завета с одним и тем же культовым объектом, упомянутым в еврейских писаниях (см. Исх. 25: 10-22).
Ковчег (табут), в котором младенец Моисей плыл по Нилу, упоминается в q 20:39. Счет qur'ānic следует за библейскими и внебиблейскими историями о том, что Моисей был заброшен в течение того времени, когда фараон (q.v.) убивал первенцев сынов израильтян. Моисей был найден сестрой фараона и был дан божественным вмешательством влажной медсестре, которая была настоящей матерью Моисея. Исламская традиция понимает ковчег как маленький сундук, а не ¶ шатер-тростник в библейском рассказе. См. Также корабли. |
Ark — The English term most frequently used in reference to the vessel that bore Noah (q.v.) and his family during the flood, it also denotes (2) the sacred chest that, for the Israelites, represented God's presence among them known as the ark of the covenant, and (3) the raft that carried the infant Moses (q.v.).
The ark or vessel that bore Noah, his family and two of every kind of animal is referred to in the Qurʾān by two separate Arabic words, fulk and safīna, both meaning “boat,” as well as one circumlocution, “a thing of planks and nails” (dhāti alwāḥin wadusur). The last, found in q 54:13, is the only qurʾānic reference to the composition of the vessel. In extra-qurʾānic legends, which are generally derived from haggadic sources, the early Muslim commentators ¶ elaborated on the materials and method of the ark's construction, the number of its levels, the types and location of the animals and the sundry difficulties that Noah faced when loading and unloading it. In accordance with the Qurʾān's general tendency to present a more abstract and paradigmatic representation of themes paralleled in the Jewish and Christian scriptures (see scripture and the qurʾān ), the ark is a sign both of God's punishment and of his willingness to save believers. When the Qurʾān is read in Arabic, the words referring to Noah's ark resonate with the more general uses of the words, usually translated as “ship” or “boat,” reinforcing the sense of the ark as one of God's portents and providing a connection to the story of Jonah (q.v.; q 37:140) and to that of Moses and God's servant in q 18:71 (see khāḍir/khiḍr ).
In q 2:248, the ark (tābūt) of the covenant (q.v.) is mentioned as a sign of God's sovereignty. In that verse, it is said to contain the divine presence (sakīna, see sechina ). Extra-qurʾānic commentaries on this verse identify the ark of the covenant with the same cultic object mentioned in the Hebrew scriptures (see Exod 25:10-22).
The ark (tābūt) in which the infant Moses floated down the Nile is mentioned in q 20:39. The qurʾānic account follows the biblical and extra-biblical stories of Moses being set adrift during the time Pharaoh (q.v.) was killing the first-born sons of the Israelites. Moses was found by a sister of Pharaoh and was given, by divine intervention, to a wet nurse who was Moses' actual mother. The Islamic tradition understands the ark as a small chest rather than the ¶ pitch-covered reed vessel in the biblical account. See also ships . |
Gordon D. Newby
- Primary
- Ṭabarī, Tafsīr
- Thaʿlabī, Qiṣaṣ
- Secondary
- G.D. Newby, The making of the last prophet, Columbia, SC 1989