Аль-Бухари

аль-Бухари

по-арабски: البخاري‎

имя: Мухаммад ибн Исма‘иль

рождение: 810, Бухара

смерть: 870, Хартанг

профессия: хадисовед

учителя: Исхак ибн Рахавайх, Ахмад ибн Ханбаль, Йахйа ибн Ма‘ин

ученики: Муслим, ат-Тирмизи, Ибн Хузайма, Абу Хатим ар-Рази

течение: суннизм

сочинения: аль-Джами‘ ас-Сахих и др.

теги: -

ключевые слова: Бухари

см. также: ад-Даракутни, Ибн Маджах

Абу ‘Абдулла́х Муха́ммад ибн Исма́‘и́ль аль-Джу‘фи́, известный как имам аль-Буха́ри́ — зна­менитый суннитский хадисовед. Книга ас-Сахих имама аль-Бухари считается одним из самых ав­торитетных суннитских сборников хадисов.

Биография

Его полное имя: Абу ‘Абдулла Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Ибрахим ибн аль-Мугира ибн аль-Бар­дизба аль-Бухари аль-Джу‘фи. Родился в Бухаре 20 июля 810 года (13 шавваля 194 г. х.). Пра­дед аль-Мугира был вольноотпущенником (мавля) наместника Бу­хары Йамана аль-Джу‘фи, от ко­торого он принял ислам. Его отец Исма‘иль был образованным человеком и был связан с та­ки­ми учёными, как Малик иб Анас и Хаммад ибн Зайд. После смерти отца большую роль в ста­но­вле­нии Мухаммада аль-Бухари сыграла его мать.

Имел хорошую память; в возрасте де­ся­ти лет начал учить наизусть хадисы. В Бухаре он изучал хадисы под руководством ‘Абдуллаха аль-Муснади и Мухаммад аль-Байканди. В возрасте шест­надца­ти лет вместе со своей матерью и бра­том совершил паломничество в Мекку и оставался в Хи­джа­зе некоторое время. Ас-Субки вклю­чает аль-Бухари в число шафи‘итских правоведов, хотя нет точных данных о том, что он был по­следователем какой-либо конкретной школы.

Много путешествовал по мусульманскому миру в поисках хадисов, посетив Хорасан, Ирак, Си­рию (Шам), Египет. Ут­верждал, что слушал хадисы от более чем 1000 шейхов, среди которых бы­ли: Исхак ибн Рахавайх и Кутайба ибн Са‘ид из Хорасана; Ибрахим аль-Фарра из Рея; ‘Убайдул­лах ибн Муса, а также сыновья Абу Шайбы ‘Убайдуллах и ‘Усман из Куфы; Абу Асим аль-Мах­ляд, аль-Хаджжадж ибн Минхаль из Басры; Ахмад ибн Ханбаль, Йахйа ибн Ма‘ин и Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллям из Багдада; Мухаммад аль-Фарйаби и Абу Мансур аль-Мусхир из Сирии; ‘Абдуллах аль-Хумайди и Ахмад аль-Азраки из Мекки; Абу Мус‘аб аз-Зухри и ‘Абдуллах аз-Зу­бай­ри из Медины; Абу Салих Катиб аль-Ляйс и Ну‘айм ибн аль-Хаммад из Египта и др. Среди тех, кто брал хадисы от имама аль-Бухари были Муслим ибн аль-Хаджжадж, ат-Тирмизи, Ибн Ху­зай­ма, Абу Хатим ар-Рази, Абу Бакр аль-Баззар, Ибрахим аль-Харби и др.

Живя в Нишапуре, страдал от враж­деб­ного отношения Мухаммада ибн Йахйи аз-Зухли. Так как аль-Бухари считал Коран несотворён­ным, а чтение сотворённым, то его обвинили в инакомыслии и он вынужден был покинуть Ниша­пур и отправиться в Бухару. Там наместник Бухары Халид ибн Ахмад аз-Зухли попросил аль-Бухари обучать в его доме, но он отказался, сказав, что что ес­ли наместник хочет обучаться у не­го, то он должен прийти к нему в мечеть или его дом. Затем на­ме­ст­ник попросил его отдельно обу­чать его детей, но аль-Бухари отказался дать им пре­фе­ренции. Из-за конфликта с наместником Бу­ха­ры имам был вынужден переселиться в Хартанг, село близ Самарканда.

Умер в Хартанге в четверг в праздник окончания поста 1 сентября 870 года (1 шавваля 256 г. х.).

ас-Сахих аль-Джами‘.

Толкование Корана

Составлению сборника хадисов ас-Сахих аль-Бухари посвятил шестнадцать лет. Согласно пре­да­нию, из 600 тысяч передававшихся в то время хадисов путём тщательного анализа цепочек пе­ре­дач (иснад) он выбрал 7397 (2762 без учёта повторов) «достоверных» (ас-сахих). Сборник вклю­ча­ет 97 книг, включающих 3450 глав (баб). Поскольку некоторые хадисы содержат материал по более чем одной теме не удивительно, что они появляться в более чем одной главе. Аль-Бу­ха­ри иногда подвергается критике, поскольку содержание хадисов не всегда, как представля­ет­ся, име­ют отношение к названию глав. Некоторые главы имеют название, но не имеют хадисов, что мо­жет означать, что аль-Бухари разработал схему своей книги и оставил пробелы, когда у него не бы­ло достоверных хадисов, иллюстрирующих конкретную тему, надеясь, что он сможет найти со­от­ветствующий материал. Сообщается, что он не записывал хадисы в книгу без предвари­тель­но­го омовения и добровольной двухрака‘атной молитвы. На ас-Сахих было сделано большое ко­ли­чество комментариев, наиболее известными из которых являются работы аль-‘Айни, Ибн Ха­джа­ра аль-Аскаляни и аль-Касталляни.

Хадисы впервые сгруппированы по содержанию. Одно из важнейших мест в сочинении занимает глава Китаб ат-тафсир, включающая в себя 457 хадисов. Аль-Бухари собрал материал, посвя­щён­ный каждой из сур Корана. Хадисам предпосланы краткие лексикографические замечания со ссылкой на Ибн ‘Аббаса , Муджахида или одного из их учеников, а иногда и без ссылок. В 31 случае эти замечания и составляют содержание раздела, посвященного той или иной суре. Зна­чи­тельная часть лексического материала, приводимого аль-Бухари, восходит к труду Маджаз аль-Кур’ан Абу ‘Убайды.

В труде аль-Бухари в качестве первопередатчиков фигурируют 76 лиц, среди которых спод­виж­ни­ки пророка Мухаммада ﷺ и наи­бо­лее известные авторитеты второго поколения (таби‘и­ны). Ав­тор предъявлял высокие требования к достоверности хадисов. Коммен­та­рии даны не каждому из аятов, и редко к одному аяту приводится более одного хадиса.

С композиционной точки зрения глава Китаб ат-тафсир несколько отличается от остальных. С учётом сведений о том, что перу аль-Бухари принадлежит и труд, озаглавленный ат-Тафсир аль-кабир, Китаб ат-тафсир можно рассматривать как результат подгото­ви­тельной работы к напи­са­нию сочинения более общего характера.

Аль-Бухари широко привлекал коранические тексты и в других главах ас-Сахиха. Китаб ат-та­фсир отражает ранний этап развития мусульманской экзегетики, который неразрывно связан с про­цес­сом сложения сунны пророка Мухаммада ﷺ. Этот раздел гене­ти­че­ски восходит к сбор­ни­кам хадисов, в основе которых лежит принцип «сунна разъяс­ня­ет Ко­ран». Китаб ат-тафсир, по-видимому, можно считать одним из важнейших итогов развития этого направления экзегети­ки.

аль-Адаб аль-муфрад.

Труды

До наших дней сохранилось восемь работ имама аль-Бухари:

1. аль-Джа̄ми‘ аль-муснад ас̣-с̣ах̣ӣх̣ аль-мух̣тас̣ар мин умӯр расӯль Алла̄х ﷺ ва сунанихи ва-айа̄михи (ар. الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله صلى الله عليه وسلّم وسننه وأيامه‎) — сборник ха­ди­сов, в котором хадисы разделены по темам;
2. ат-Та̄рих̮ аль-кабӣр (ар. التاريخ الكبير‎) — свод более 12,3 тыс. биографий передатчиков хадисов, упорядоченных более или ме­нее в алфавитном порядке;
3. ат-Та̄рих̮ аль-авсат̣ (ар. التاريخ الأوسط‎) — свод более 2 тыс. биографий передатчиков хадисов, упорядоченных в хронологи­че­ском порядке;
4. ад-Д̣у‘афа̄’ ас̣-с̣агӣр (ар. الضعفاء الصغير‎) — свод 418 биографий слабых передатчиков хадисов, расположенных в алфавитном по­ряд­ке;
5. аль-Адаб аль-муфрад (ар. الأدب المفرد‎) — сборник хадисов об этикете, который дополняет Ки­таб аль-адаб, содержащийся в Са­хи­хе;
6. Раф‘ аль-йадайн фӣ ас̣-с̣аля̄т̈ (ар. رفع اليدين في الصلاة‎) — сборник хадисов в пользу поднятия рук во время совершения риту­аль­ной молитвы, а также в приветственном такбире;
7. аль-К̣ира̄’ат̈ х̮альфа аль-има̄м (ар. القراءة خلف الإمام‎) — сборник хадисов о проведении риту­аль­ной молитвы в группе, призы­ваю­щих имама читать Коран вслух;
8. Х̮альк̣ аф‘а̄ль аль-‘иба̄д (ар. خلق أفعال العباد‎) — сборник хадисов, которые опровергают воззрения джахмитов.

Другие работы, упоминаемые в средневековых источниках и современных каталогах рукописей, вероятно, являются выдержками из сохранившихся работ, особенно Сахиха. Ад-Д̣у‘афа̄’ аль-кабӣр (ар. الضعفاء الكبير‎) является единственной работой, из которой сохранилось много цитат.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Бухари Мухаммад // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• Е.А. Резван, Ал-Бухари. Ал-Джами‘ ас-сахих. Китаб ат-тафсир («Собрание истинных хадисов. Книга толкования Корана») // Хрестоматия по исламу. — М. : Наука, 1994. (рус.)
• C. Melchert, al-Bukhārī // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2012. — Vol. XIX. (англ.)
• J. Robson, al-Buk̲h̲ārī, Muḥammad b. Ismāʿīl // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 1296, 1297. (англ.)

Дополнительная литература

• К.А. Бойко, ал-Бух̮а̄рӣ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 44. (рус.)
• A. Pakatchi and R. Gholami, al-Bukhārī, Muḥammad // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2008—. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Бухари [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Аль-Бухари
• Дата первой публикации: 31 октября 2017 г.
• Дата обновления: 2 ноября 2020 г. 
  

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}